Становление и монашеский постриг

Становление иеромонаха: обучение Феодора в Нигде и Смирне, его вступление в монастырь св. Иоанна Предтечи близ Кесарии и постриг с именем монах Арсений, его рукоположение и возведение митрополитом Кесарийским, а также возвращение на служение родной Фарасе учителем и священником. Хронология почерпнута из Жития, составленного прп. Паисием, и приводится так, как её передаёт его предание.

Традиция: Греческая Православная (Каппадокия)

Обучение: Нигде и Смирна

Согласно Житию, составленному прп. Паисием, осиротевший Феодор и его брат были в некий момент его юности отосланы из Фарасы для обучения — сперва в Нигде (греч. Нигди), областной городок Каппадокии, а затем в Смирну (Измир), великий греческий город эгейского побережья и один из интеллектуальных центров османского эллинизма (Elder Paisios, Saint Arsenios the Cappadocian, Souroti, о его обучении в Нигде и Смирне). То, что мальчика из глухого анатолийского селения обучали столь далеко, как в Смирне, само по себе есть свидетельство о серьёзности, с какой каппадокийские греческие общины стремились дать образование своим самым способным сыновьям: греческая школа была для этих общин носительницей и веры, и находившихся под угрозой языка и самобытности, и позднейшая жизнь Феодора как тайного учителя греческого в Фарасе (см. Хаджиэфендис Фарасы) вырастает прямо из этого становления.

Предание не сохраняет ни учебной программы, ни перечня имён учителей, и собрание их не измышляет. Оно передаёт траекторию — от селения к областному городку, к метрополии и обратно — и итог: молодой человек, снабжённый грамотой, греческим языком и расположением к учительству, который избрал не мирскую карьеру, но монашеское и священническое служение своему собственному народу.

Монастырь Предтечи и постриг

Возвращаясь к Каппадокии, Феодор вступил в монашескую жизнь. По преданию, воспринятому прп. Паисием, он стал монахом около двадцати шести лет от роду в монастыре Честного Предтечи (св. Иоанна Крестителя) во Флавиане — месте, известном как Зинджидере, близ Кесарии (Кайсери), древней митрополичьей кафедры Каппадокии и города свт. Василия Великого (Elder Paisios, Saint Arsenios the Cappadocian, Souroti, о его вступлении в монастырь Предтечи близ Кесарии и постриге). При постриге он получил имя, под которым его ныне знает Церковь: Арсений — имя великого пустынника IV века, и имя, которое он однажды отдаст младенцу (см. Два Арсения). Стоит прямо сказать, поскольку этих двоих постоянно смешивают, что монашеское имя есть дань уважения, а не тождество: прп. Арсений Каппадокийский — анатолийский священник XIX века, всецело отличный от прп. Арсения Великого, египетского отшельника Скита, чьё имя он носил.

[Disputed: точные возраст и даты его пострига и рукоположения. Житие даёт округлённые цифры — постриг «около двадцати шести лет», период монашеской жизни, затем рукоположение — а позднейшие заметки обыкновенно предполагают, что он был возведён в архимандрита около тридцати лет, ок. 1870 года (Elder Paisios, Saint Arsenios the Cappadocian, Souroti; ср. синаксарные и энциклопедические заметки, дающие ок. 1870 года для архимандритства). Эти цифры — традиционные расчёты, согласные с рождением ок. 1840 года; никакого рукоположного документа не сохранилось, чтобы их закрепить, и приводятся они здесь как приближения.]

Рукоположение и возвращение в Фарасу

После периода в монашеской жизни Феодор — ныне монах Арсений — был рукоположен. Предание записывает, что митрополит Кесарийский (названный в рассказах Паисием) рукоположил его во диакона, а затем во пресвитера и возвёл в достоинство архимандрита, прежде чем назначить его на служение в родном округе (Elder Paisios, Saint Arsenios the Cappadocian, Souroti, о рукоположении митрополитом Кесарийским и назначении в Фарасу). В имени рукополагавшего митрополита есть тихая симметрия, часто отмечаемая преданием: Паисий, пославший Арсения в Фарасу, носит одно имя с тем Паисием, которого Арсению предстояло однажды крестить и направить на дорогу к Афону, — хотя предание не делает из этого совпадения ничего догматического, как и это собрание.

Решающий факт — само назначение. Арсений не остался в митрополичьем городе и не искал возвышения в более широкой Церкви. Он был послан — или прошён вернуться — в Фарасу, бедный и глухой округ своего рождения, дабы быть его священником, его учителем и его духовным отцом. Это возвращение есть ось всей его биографии. Всё, за что он почитается, — исцеления, рассуждение, попечение о гонимой пастве, а под конец и выведение этой паствы в изгнание — совершается в Фарасе и вокруг неё, на протяжении примерно полувека сокрытого сельского служения (Elder Paisios, Saint Arsenios the Cappadocian, Souroti, о долгом фарасском служении). Он в самом точном смысле приходской святой: не иерарх, не знаменитый игумен, не писатель, а сельский иеромонах, чью святость узнал прежде всего народ, которому он служил, и лишь много позже — Церковь в целом.

Очертание становления

Становление прп. Арсения читается, таким образом, как намеренное обращение вспять. Обученный в метрополии, постриженный близ древней кафедры Кесарии, рукоположенный и почтённый саном архимандрита, он обладал всеми качествами для жизни в центрах османского греческого православия — и провёл её взамен в горном селении в несколько сотен душ, уча их детей греческому втайне и молясь над их больными. Предание представляет это не как неудачу в возвышении, но как самую суть его святости: учёный монах, который избрал наименьшее и самое незащищённое поле труда и наполнил его столь полно, что его народ запомнил его чудотворцем (Elder Paisios, Saint Arsenios the Cappadocian, Souroti, о характере его призвания). Следующий раздел берётся прямо за это сельское служение — подвижнический иеромонах Фарасы, школьный учитель и «Хаджиэфендис» иерусалимских паломничеств.

Согласно методологии репозитория (§3.5), поддающиеся датировке утверждения здесь — возрасты, архимандритство ок. 1870 года, имя митрополита — передаются так, как их даёт Житие, с диапазонами и пометками там, где предание есть единственный свидетель; ничто не утверждается как документированный факт, чего источники не могут вынести.

См. также

References

  • Elder Paisios the Athonite (Hieromonk Paisios). Saint Arsenios the Cappadocian. Souroti, Thessaloniki: Holy Hesychasterion “Evangelist John the Theologian,” Greek 1st ed. 1975; English translation, Souroti. (The schooling at Niğde and Smyrna; the tonsure at the Monastery of the Forerunner at Flaviana/Zincidere near Caesarea; the name Arsenios; ordination by the Metropolitan of Caesarea and the archimandritate; the assignment to Farasa.)
  • Hieromonk Isaac. Elder Paisios of Mount Athos. Greek original 2004; English trans., Holy Monastery of Saint Arsenios the Cappadocian, Chalkidiki, 2012. (The framing of St. Arsenios’ ministry within the account of St. Paisios’ origins.)