Прославление ПЦА

Прославление св. Алексия Товта Православной Церковью в Америке 29–30 мая 1994 года в Свято-Тихоновском монастыре в Саут-Кейнане, Пенсильвания, — провозглашение Священного Синода, титул «Исповедник и защитник Православия в Америке» и двухсотлетний контекст, в котором ПЦА признала своих собственных миссионерских святых.

Традиция: Карпаторусская / Американская Православная

Акт

Священный Синод Епископов Православной Церкви в Америке прославил Товта 29–30 мая 1994 года, в Свято-Тихоновском монастыре в Саут-Кейнане, Пенсильвания, — монастыре, который свт. Тихон основал в 1905 году и духовном средоточии пенсильванского сердца Церкви (OCA, “The Proclamation of the Holy Synod of Bishops on the Glorification of Saint Alexis Toth,” oca.org/fs/proclamation-glorification-saint-alexis-toth; OCA, “Repose of Saint Alexis Toth”). Службы прославления совершались на протяжении паломнического уик-энда Дня памяти, главного ежегодного собрания монастыря, так что акт был засвидетельствован большим собранием духовенства и верных.

[Disputed: датируется ли прославление «29 мая» или «29–30 мая» 1994 года. Провозглашение ПЦА и паломнические записи дают двухдневный промежуток 29–30 мая 1994 года для служб прославления в Свято-Тихоновском; некоторые пересказы приводят просто 29 мая 1994 года как дату прославления (en.wikipedia.org, “Alexis Toth”; собственное житие «Repose» ПЦА). Различие отражает единое литургическое событие, охватывающее навечерие и день; собрание даёт 29–30 мая 1994 года и отмечает сокращение «29 мая».]

Дата пала на 1994 год, двухсотлетний год Православия в Северной Америке — два столетия после того, как валаамская миссия достигла Кадьяка в 1794 году, — и прославление Товта принадлежит к грозди американских прославлений, которые ПЦА и другие тела совершили около этой годовщины (тот же год видел прославление св. Иакова Нецветова Аляскинского, а мученики американской миссии священники свв. Иоанн Кочуров и Александр Хотовицкий были прославлены Московским Патриархатом позднее в 1994 году; см. Святые Северной Америки). Двухсотлетнее обрамление было намеренным: ПЦА признавала святых своей собственной земли в тот миг, когда отмечала двести лет миссии.

Провозглашение и титул

Провозглашение Синода изложило основания и почести прославления в торжественных выражениях. Оно повелело, чтобы Товт был причислен к лику святых, чтобы его память соблюдалась и — на языке, который хранят источники — «да честные его останки почитаются как святые мощи», положенные для чествования в Свято-Тихоновском (OCA, “The Proclamation of the Holy Synod of Bishops on the Glorification of Saint Alexis Toth,” oca.org). Провозглашение именует его в литургическом обращении как «святый отче Алексие, исповедниче и защитниче Православия в Америке» и, в торжественном стиле, как «святой и праведный протоиерей Алексий Товт» (OCA, “Proclamation”; воззвание «Святый отче Алексие, исповедниче и защитниче Православия в Америке, моли Бога о нас!»).

Титул заслуживает внимания, ибо он излагает собственное прочтение Церковью того, кем был Товт. Он прославлен не как мученик (он умер в своей постели, а не от насилия) и не как монах-подвижник, но как исповедник — тот, кто пострадал за веру и понёс о ней публичное свидетельство, — и особо как «защитник Православия в Америке». Почётное «праведный протоиерей» (или протопресвитер) отмечает его сан и его священническую, немонашескую святость. Это то же прочтение, которое собрание исповедовало повсюду: что основание прославления есть характер свидетельства Товта — возвращение, которое он привёл ценой утраты, истина, которую он защищал в своих сочинениях и в своей личности, — а не, как подчеркнул раздел историографии, какое-либо частное разрешение чисел или причинных споров (см. Числа и вопрос о деятельном участии).

Что притязает прославление

Сообразно методологии репозитория, прославление следует понимать по тому, что́ оно есть и не есть (МЕТОДОЛОГИЯ §3.5; ср. методологию о Ксении о прославлении как о принятии святой жизни, а не удостоверении биографии, в методологическом файле о Ксении). Прославляя Товта, ПЦА признала и внесла в свой календарь святого, чью святость верные уже чтили; она не разрешила тем самым спорной даты его рождения, точных итогов его обращённых или историографического спора о природе движения. Те остаются, как показали более ранние разделы, вопросами для историка, держимыми к доказательному стандарту §4.2. Притязание прославления у́же и больше: что Алексий Товт есть святой Церкви, исповедник, чьё заступничество можно искать и чья жизнь предлагается верным как подлинное выражение православного пути.

Акт имел также заострённый церковный смысл для церкви, его совершившей. ПЦА — наследница той самой русской миссийной епархии, что приняла русинов, — прославляла человека, наиболее ответственного за возвратившуюся-униатскую составляющую её собственного тела. Канонизировать Товта значило, отчасти, для американского Православия признать собственные истоки в переселенческом возвращении и почтить карпаторусский поток как учредительный для Американской Церкви, а не случайный для неё (см. Отец Православия в Америке). Мощи, положенные для чествования в Свято-Тихоновском, — месте погребения, близ которого сгрудились столь многие из возвратившихся приходов, — сделали пункт в камне и кедре: исповедник русинского возвращения покоится в сердце Американской церкви, которую он помог выстроить.

См. также

References

  • Orthodox Church in America. “The Proclamation of the Holy Synod of Bishops on the Glorification of Saint Alexis Toth.” oca.org/fs/proclamation-glorification-saint-alexis-toth. (The 29–30 May 1994 dates; St. Tikhon’s Monastery; the title “Confessor and Defender of Orthodoxy in America”; “the Holy and Righteous Archpriest Alexis Toth”; the relics.)
  • Orthodox Church in America. “Repose of Saint Alexis Toth, Confessor and Defender of Orthodoxy in America.” oca.org — used as locator.
  • “Alexis Toth.” Wikipedia (en.wikipedia.org) — used as locator (the “29 May 1994” shorthand).
  • The Saints of North America — this repository, orthodoxy-ru/10-orthodoxy-in-america/mission-and-converts/american-saints.md.