09 — Наследие и оценка
Через пятьдесят пять лет после его смерти положение Евдокимова неровно любопытным образом: книга, сделавшая его знаменитым, ныне защищается меньше всех, тогда как идеи, зашедшие дальше всего, — интериоризированное монашество, таинство любви, богословие красоты — были не теми, чем он был главным образом известен при жизни. Настоящий раздел оценивает эту рецепцию и даёт рабочий путеводитель по его корпусу и по английским переводам.
Традиция: Русская Православная (эмиграция)
Файлы
| Файл | Описание |
|---|---|
| Влияние и рецепция | Его влияние на Востоке и Западе, очертания его нынешней славы и трезвая оценка |
| Корпус трудов Евдокимова | Путеводитель по книгам, французские заглавия и даты, английские переводы и с чего начинать |
Прилагаемая мерка
Настоящее собрание оценивает Евдокимова как богослова, по свойственным этому мерилам: качеству его доводов, точности использования источников, плодотворности его идей и честности его работы с вопросами, за которые он брался. Оно не оценивает его как святого, потому что Церковь этого вопроса не ставила, и не настоящему руководству его ставить. То, что можно сказать о его жизни — отказ от натурализации, труд в годы войны, двадцать три года общежитий, верность мирянина мирянскому призванию, — сказано в Разделах 01–03 как биография, а не как житие.
См. также
- 08 — Критика — критика, которую эта оценка взвешивает
- Русские богословы — узловая статья о его поколении
References
- Louth, Andrew. Modern Orthodox Thinkers: From the Philokalia to the Present. London: SPCK / Downers Grove, IL: IVP Academic, 2015.
- Plekon, Michael. Living Icons: Persons of Faith in the Eastern Church. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 2002.