06 — Женщина и спасение мира
La Femme et le salut du monde: Étude d’anthropologie chrétienne sur les charismes de la femme («Женщина и спасение мира: очерк христианской антропологии о харизмах женщины», 1958) — самая известная и самая оспариваемая книга Евдокимова. Её тезис двойствен, и его часто слышат лишь наполовину: что андроцентризм общества и Церкви есть действительное расстройство и лежит в корне многого из современного зла; и что средство состоит не в уподоблении женщин мужской норме, а в восстановлении христианской антропологии, в которой мужское и женское онтологически различны и несут различные харизмы. Настоящий раздел излагает книгу в её собственных терминах. Критика разбирается в 08 — Критике.
Традиция: Русская Православная (эмиграция)
Файлы
| Файл | Описание |
|---|---|
| Книга и её замысел | Книга 1958 года, её повод, её строение, её диагноз андроцентризма и её рецепция |
| Харизмы женственного | Соотнесение мужского с Логосом и женского с Духом, Богородица как первообраз, использование Юнга и вопрос о рукоположении |
Почему этот раздел важен
Евдокимов был, по свидетельству его друга Элизабет Бер-Сижель, долгое время единственным православным богословом, рассматривавшим женское движение с интересом и сочувствием (суждение принадлежит Бер-Сижель, приведено в: Sarah Hinlicky Wilson, Woman, Women, and the Priesthood in the Trinitarian Theology of Elisabeth Behr-Sigel, T&T Clark, 2013). Каковы бы ни были выводы о его ответах, он поставил вопрос в то время, когда православное богословие его не ставило, и православный разговор о женщине, идущий от консультации в Агапии 1976 года до наших дней, существенным образом начинается с него.
Заявление по §4.1, и читать его следует внимательно. Ничто в настоящем разделе не есть догмат Православной Церкви. Церковь исповедует, что мужчины и женщины равно сотворены по образу Божию, равно искуплены, равно призваны к святости и что во Христе «нет мужеского пола, ни женского» (Гал. 3:28); она сохраняет мужское пресвитерство и епископство. Сверх этого у неё нет определённого учения о поле. Соотнесение мужского с Сыном и женского со Святым Духом, учение о различных онтологических харизмах и богословское использование юнговских архетипов суть собственные богословские построения Павла Евдокимова, представленные здесь как его и оспариваемые другими православными.
См. также
- 08 — Критика — Бер-Сижель и существенные возражения
- Женщины в православии — узловая статья
- Элизабет Бер-Сижель — его друг, преемница и критик в этом разговоре
References
- Evdokimov, Paul. La Femme et le salut du monde: Étude d’anthropologie chrétienne sur les charismes de la femme. Tournai/Paris: Casterman, 1958. English: Woman and the Salvation of the World: A Christian Anthropology on the Charisms of Women, trans. Anthony P. Gythiel. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1994.
- Hinlicky Wilson, Sarah. Woman, Women, and the Priesthood in the Trinitarian Theology of Elisabeth Behr-Sigel. London: T&T Clark, 2013.