04 — Интериоризированное монашество
Le monachisme intériorisé — «интериоризированное монашество» — центральная и наиболее влиятельная идея Евдокимова: что существо монашеского призвания всеобще, обязательно для всякого крещёного христианина и может быть прожито в миру, не покидая его. Термин он взял у русского богослова девятнадцатого века Александра Бухарева и обосновал его у отцов — Нила, Златоуста, Феодора Студита, — говоривших, что мирянин связан тем же Евангелием, что и монах. Настоящий раздел излагает идею, а затем два её практических орудия: переложенные три обета и царственное священство крещёных.
Традиция: Русская Православная (эмиграция)
Файлы
| Файл | Описание |
|---|---|
| Идея интериоризированного монашества | Тезис, его патристические основания, его русские предшественники в лице Бухарева и Достоевского и то, что он утверждает и чего не утверждает |
| Три обета и царственное священство мирян | Нищета, целомудрие и послушание как ответы на три искушения; крещение и миропомазание как поставление в царственное священство; домашняя церковь |
Почему этот раздел важен
Всё остальное у Евдокимова следует отсюда. Его богословие брака (Раздел 05) есть интериоризированное монашество в приложении к супругам; его богословие женщины (Раздел 06) предполагает, что высшие христианские призвания открыты мирянам именно как мирянам; его богословие красоты (Раздел 07) покоится на утверждении, что мир есть вещество святости, а не препятствие к ней. Если интериоризированное монашество ошибочно, бо́льшая часть Евдокимова рушится.
Предостережение по §4.1. То, что все христиане призваны к святости и связаны Евангелием, есть исповедуемое учение Православной Церкви, а не частный тезис. То, что конкретный строй монашеской жизни — три обета, постриг, чин (taxis) подвижнической традиции — должен быть переложен в мирянскую жизнь как программа и что «интериоризированное монашество» именует подлинное призвание наравне с монашеским, есть собственное богословское предложение Евдокимова. Оно было широко и тепло принято; оно не является догматом Церкви и вызвало возражения (изложенные в 08 — Критика).
См. также
- 05 — Таинство любви — идея в приложении к браку
- Православное монашество — традиция, которую Евдокимов предложил интериоризировать
- Общежития и труд гостеприимства — жизнь, из которой пришла идея
References
- Evdokimov, Paul. Les Âges de la vie spirituelle: Des Pères du désert à nos jours. Paris: Desclée de Brouwer, 1964.
- Plekon, Michael. “‘Interiorized Monasticism’: A Reconsideration of Paul Evdokimov on the Spiritual Life.” American Benedictine Review 48, no. 3 (1997): 227–253.