09 — Наследие и оценка

Неллас оставил одну переведённую книгу, одну непереведённую монографию, святоотеческую серию и журнал. Журнал выходит и сорок четыре года спустя; центральная категория книги вошла в обыкновенный словарь православной антропологии по-английски; а сам человек изучен едва-едва. Настоящий раздел взвешивает сделанное им, отличая влияние, которое можно документировать, от влияния, которое можно лишь наблюдать, и предлагает свою оценку как предварительную.

Традиция: Греческая Православная

Файлы этого раздела

Файл Описание
Очертания его влияния Где Неллас действительно действен: в греческой богословской жизни через «Синаксис» и «К источникам»; по-английски через одну книгу и одну разошедшуюся категорию; в современной рецепции Кавасилы; и чего он не основал — ни школы, ни преемника, ни спора
Предварительная оценка Взвешивание: чего стоит корпус, чего ему недостаёт, чего стоила ранняя смерть, как он соотносится со своим поколением и что читателю следует у него взять — предлагаемое как суждение, вынесенное из скудной литературы и открытое пересмотру

Факты, обрамляющие всякую оценку

Их четыре, и держать их следует вместе.

Корпус очень мал. Одна книга в 254 страницы по-английски, одна греческая докторская монография, статьи и изданные тексты. Это примерно десятая часть того, что произвели Яннарас, Зизиулас или Стэнилоэ.

Учреждения велики. «Синаксис» выходит ежеквартально с 1982 года и есть одна из главных площадок православного богословия на греческом языке. «К источникам» поставила святоотеческие тексты в новогреческом по образцу Sources Chrétiennes. Ни то ни другое не есть книга, и ни то ни другое не попадёт в библиографию Нелласа.

Он умер прежде, чем труд был завершён. Ему было пятьдесят, и часть третья Обожения во Христе указывает на богословие творения и на богословие отношения Церкви к миру, которых он так и не написал.

Он мало изучен. Нет ни монографии о нём, ни биографии, ни развёрнутой опубликованной критики (см. Раздел 08). Всякая оценка покоится поэтому на небольшом основании, и настоящее собрание об этом говорит, а не изображает уверенности, которой не заслужило.

Он не канонизированный святой

Панайотис Неллас был мирянином и богословом. Он не среди святых, ни одна Поместная Церковь его не прославила, и настоящее собрание не выдвигает никаких доводов в пользу его канонизации и не сообщает ни о каком движении к ней. Он именуется просто по имени, без церковного титулования, на всём протяжении — как его именовали бы при жизни.

Это резко отличает его от его собственного предмета. Николай Кавасила, богослов-мирянин XIV века, которому Неллас отдал свою рабочую жизнь, был прославлен — Вселенским Патриархатом в 1983 году, за три года до смерти Нелласа (см. Канонизация 1983 года). Параллель стоит заметить и не стоит нажимать: два мирянина, оба богословы обожения, разделённые шестью столетиями, из которых один есть святой Церкви, а другой — современный писатель, чьи книги можно читать с пользой.

См. также

References

  • Nellas, Panayiotis. Deification in Christ: Orthodox Perspectives on the Nature of the Human Person. Trans. Norman Russell. Crestwood, NY: St Vladimir’s Seminary Press, 1987.
  • Russell, Norman. “Modern Greek Theologians and the Greek Fathers.” Philosophy & Theology 18, no. 1 (2006): 77–92.
  • Spiteris, Yannis. La teologia ortodossa neo-greca. Bologna: Edizioni Dehoniane, 1992.
  • Synaxi (Σύναξη), “Ἡ ταυτότητα τῆς Σύναξης,” synaxi.gr (accessed 2026).