Ключевые документы РПЦЗ

Справочное руководство по основным синодальным указам, посланиям и позиционным документам, определявшим Русскую Православную Церковь Заграницей. Эти документы выражают самопонимание РПЦЗ, её богословские позиции и её отношения с другими православными структурами.

Традиция: Специфика РПЦЗ

Указ Патриарха Тихона No 362 (7/20 ноября 1920 г.)

Хотя этот документ не является собственно документом РПЦЗ, Указ No 362 представляет собой фундаментальное каноническое основание для существования РПЦЗ. Изданный Патриархом Тихоном и Священным Синодом Русской Православной Церкви, он постановлял, что в случае прекращения деятельности центрального церковного управления (вследствие условий революции и гражданской войны) епархиальные архиереи должны самостоятельно организовываться в автономные группы и управлять своими епархиями до восстановления нормального церковного управления.

Ключевые положения:

Епархии, отрезанные от Высшего Церковного Управления или от епархий, чьё Высшее Церковное Управление прекратило деятельность, должны были обращаться к архиереям соседних епархий с целью организации высшей церковной власти.
Если и это оказывалось невозможным, епархиальный архиерей должен был принять на себя всю полноту церковной власти.
Эти меры понимались как временные, до восстановления нормального церковного управления.

РПЦЗ ссылалась на этот указ как на каноническое обоснование своего независимого существования на протяжении всего советского периода. Критики утверждали, что временный характер указа означал, что он должен был считаться исполненным после возобновления деятельности Московского Патриархата. (Патриарх Тихон, Указ No 362, 7/20 ноября 1920 г.)

Решения Карловацкого Собора (ноябрь 1921 г.)

Первый Всезарубежный Церковный Собор собрался в Сремских Карловцах, Сербия, с 21 ноября по 2 декабря 1921 года (по новому стилю; 8-19 ноября по старому стилю). Ключевые решения включали:

Церковная организация: Учреждение Высшего Церковного Управления Заграницей под руководством митрополита Антония (Храповицкого) Киевского и Галицкого.
Политическая декларация: Спорное обращение, призывающее к восстановлению династии Романовых на русском престоле. Эта политическая декларация вызвала критику со стороны Патриарха Тихона и других русских иерархов, утверждавших, что Церковь не должна выступать с политическими заявлениями, и она способствовала ранним разногласиям внутри эмиграции.
Обращение к Генуэзской конференции: Послание предстоящей международной конференции в Генуе (1922), привлекающее внимание к преследованию Церкви в Советской России.
Духовное послание к диаспоре: Обращение к русским православным верующим за границей о сохранении веры и церковной жизни.

Политические декларации Карловацкого Собора стали долговременным предметом споров. Патриарх Тихон формально упразднил Высшее Церковное Управление Заграницей Указом No 348 (349) от 22 апреля / 5 мая 1922 года, который объявлял политические заявления Собора не имеющими канонического значения и вверял заграничные приходы митрополиту Евлогию, хотя РПЦЗ оспаривала добровольность этого действия, объясняя его советским давлением. (Деяния Всезарубежного Церковного Собора, Сремски Карловци, 1921; Патриарх Тихон, Указ No 348 [349], 22 апреля / 5 мая 1922 года, пер. ROCOR Studies)

Ответ 1927 года на Декларацию митрополита Сергия

После Декларации о лояльности Советскому правительству, изданной митрополитом Сергием (Страгородским) 16/29 июля 1927 года, РПЦЗ формально отвергла Декларацию и прервала общение с Московским Патриархатом под руководством Сергия. Синод РПЦЗ объявил, что Московский Патриархат, подчинившись советской власти, утратил свою свободу и не может законно управлять Церковью.

Этот разрыв определил идентичность РПЦЗ на следующие восемь десятилетий. (См. Сергианская полемика)

Анафема экуменизму 1983 года

На Архиерейском Соборе, состоявшемся в августе 1983 года в Мансонвилле (Квебек), РПЦЗ добавила анафему экуменизму в Чин Торжества Православия (совершаемый в первое воскресенье Великого поста). Текст (стандартный опубликованный церковнославянский текст) гласит:

«Нападающим на Церковь Христову и учащим, яко Церковь Христова разделися на ветви, яже разнятся своим учением и жизнью, и утверждающим Церковь не сущу видимо быти, но от ветвей, расколов и иноверий соединитися имать во едино тело; и тем, иже не различают истиннаго священства и таинств Церкве от еретическаго, но учат, яко крещение и евхаристия еретиков довлеет ко спасению; и тем, иже имут общение с сими еретиками или пособствуют им, или защищают их новую ересь экуменизма, под предлогом братской любви и единения разъединённых христиан, Анафема!» (английский текст в редакции, напечатанной в Orthodox Life, т. 33, № 6, 1983; воспроизведён на orthodoxinfo.com)

Эта анафема стала одним из наиболее значимых богословских высказываний РПЦЗ и остаётся её отличительной чертой. (См. Антиэкуменизм)

(Архиерейский Собор РПЦЗ, Анафема экуменизму, 1983)

Прославление Новомучеников и Исповедников 1981 года

На Архиерейском Соборе 1981 года РПЦЗ канонизировала сонм Новомучеников и Исповедников Российских, пострадавших при советском режиме, включая:

Царственных Мучеников: Царя Николая II, Царицу Александру, Цесаревича Алексия и Великих Княжон Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию
Патриарха Тихона, включённого поимённо в акт РПЦЗ 1981 года; Московский Патриархат прославил его отдельно на своём Архиерейском Соборе 9 октября 1989 года
Сотни архиереев, священнослужителей, монашествующих и мирян, замученных за веру

Это было знаменательное деяние, совершённое на Архиерейском Соборе в Нью-Йорке 19 октября / 1 ноября 1981 года, почти за два десятилетия до собственного прославления Московским Патриархатом в 2000 году. (См. Прославление Новомучеников)

(Архиерейский Собор РПЦЗ, Акт прославления Новомучеников и Исповедников Российских, 19 октября / 1 ноября 1981 года; Восточно-Американская епархия, «Канонизация Новомучеников … в 1981 году – как это произошло», eadiocese.org)

Юбилейный Собор Московского Патриархата 2000 года

Хотя это не документ РПЦЗ, Юбилейный Архиерейский Собор Московского Патриархата 2000 года имел огромное значение для РПЦЗ. Москва канонизировала Новомучеников и Исповедников Российских, включая Царскую Семью (как страстотерпцев), и приняла документ Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, который включал раздел, утверждающий право Церкви противостоять государству, когда оно принуждает Церковь действовать против её совести. Эти действия затронули ключевые озабоченности РПЦЗ и открыли путь к воссоединению.

(Московский Патриархат, Документы Юбилейного Архиерейского Собора, 2000)

Акт о каноническом общении (17 мая 2007 г.)

Подписанный в праздник Вознесения Господня, 17 мая 2007 года, в Храме Христа Спасителя в Москве, этот документ восстановил полное общение между РПЦЗ и Московским Патриархатом. Ключевые положения:

РПЦЗ «пребывает неотъемлемой самоуправляемой частью Поместной Русской Православной Церкви» (Акт, §1), «самостоятельной в делах пастырских, просветительских, административных, хозяйственных, имущественных и гражданских» (Акт, §2).
РПЦЗ сохраняет собственные Архиерейский Собор и Архиерейский Синод, которые управляют внутренними делами Церкви.
Имя Патриарха Московского поминается на богослужениях РПЦЗ прежде имени Первоиерарха РПЦЗ.
Первоиерарх РПЦЗ избирается её Архиерейским Собором и утверждается Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом Русской Православной Церкви (Акт, §4).
РПЦЗ сохраняет свои приходы и имущество.

(Официальный английский текст на synod.com/synod/engdocuments/enmat_akt.html)

Подписан митрополитом Лавром (Шкурлой) от РПЦЗ и Патриархом Алексием II Московским. (См. Воссоединение 2007 года)

(Акт о каноническом общении, 17 мая 2007 г.)

Послания Синода РПЦЗ

На протяжении своей истории Архиерейский Синод РПЦЗ издавал пастырские послания по различным поводам:

Пасхальные и Рождественские послания: Ежегодные обращения к верующим, часто затрагивающие текущие события и духовные темы.
«Скорбные послания» митрополита Филарета: Серия открытых писем 1960-1970-х годов о состоянии мирового Православия, критикующих экуменизм и компромисс с секуляризмом. Они оказали значительное влияние на формирование богословской идентичности РПЦЗ.
Послания о процессе воссоединения: Различные заявления в период диалога с Москвой в 2003-2007 годах.
Послания по актуальным вопросам: Заявления по вопросам биоэтики, социальным вопросам и церковной дисциплине.

(Различные синодальные документы РПЦЗ; Митрополит Филарет (Вознесенский), Скорбные послания)

См. также

Источники

Патриарх Тихон. Указ No 362. 7/20 ноября 1920 г.
Патриарх Тихон. Указ No 348 (349). 22 апреля / 5 мая 1922 г. Пер. ROCOR Studies, 2024.
Деяния Всезарубежного Церковного Собора. Сремски Карловци, 21 ноября – 2 декабря 1921 г. (н. ст.).
Архиерейский Собор РПЦЗ. Анафема экуменизму. Мансонвилль, Квебек, август 1983 г. Английский текст в Orthodox Life, т. 33, № 6, 1983.
Архиерейский Собор РПЦЗ. Акт прославления Новомучеников и Исповедников Российских. Нью-Йорк, 19 октября / 1 ноября 1981 г.
Акт о каноническом общении Русской Православной Церкви Заграницей с Московским Патриархатом. 17 мая 2007 г. Официальный английский текст: https://www.synod.com/synod/engdocuments/enmat_akt.html
Митрополит Филарет (Вознесенский). Скорбные послания. Разные даты.
Московский Патриархат. Документы Юбилейного Архиерейского Собора. 2000.
Московский Патриархат. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. 2000.