09 — Критика и оценка

Флагман §4.2 настоящего собрания. Экклезиология Афанасьева подверглась критике сразу с четырёх сторон: со стороны Иоанна Зизиуласа, который взял евхаристический принцип и доказывал, что афанасьевская его версия растворяет вселенскую Церковь и не может обосновать ни соборности, ни первенства; со стороны историков и патрологов, оспаривающих киприановскую реконструкцию; со стороны православных авторов, отвергающих экуменические выводы; и со стороны тех, кто считает, что его понимание права оставляет Церковь без порядка. Её защищали — по большей части в последнее время — Майкл Плекон, Виктор Александров и Анастасия Вуден, а Эйдан Николс подверг её ревизии со смешанными выводами. Настоящий раздел называет позиции, излагает доводы и ничего не решает.

Традиция: Русская Православная (эмиграция; западноевропейский экзархат Константинопольского Патриархата)

Файлы этого раздела

Файл Описание
Критика Доводы Зизиуласа в его собственных словах и в ответе Александрова; раннее возражение Мейендорфа; историографическое возражение; экуменические возражения; и защита Плекона, Николса, Александрова и Вуден
Оценка Заключительное взвешивание: что прочно, что уязвимо, что не завершено и во что обошлась история рецепции

Дисциплина этого раздела

METHODOLOGY §4.2 управляет обоими файлами. Всякий спор излагается с поимённо названными сторонами и с доводами, данными в тех выражениях, какими пользуются эти стороны. Ни один файл не решает, кто прав. Там, где критик доказуемо неверно описал позицию Афанасьева, это есть вопрос факта и излагается как факт; там, где разногласие богословское, оно оставляется стоять.

Критика пришла раньше свидетельств. Такова структурная странность рецепции Афанасьева, и она отмечается всюду. Диссертация Зизиуласа с критикой Афанасьева была защищена в 1965 году. «Церковь Духа Святого» вышла в 1971 году по-русски, в 1975-м по-французски, в 2007-м по-английски. Сам Зизиулас заявил, что имел доступ лишь к пяти статьям Афанасьева и ни к одному из русских трудов (Zizioulas, Eucharist, Bishop, Church, Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2001, 36 n. 47). Это факт о состоянии источников в 1965 году, а не обвинение; но он касается того, какой вес может нести получившаяся критика.

Афанасьев не святой, и это не апология. Он был учёным, высказывавшим крупные утверждения, часть которых не выдержала. Смысл раздела — точность, а не оправдание, и равным образом не обратное.

См. также