07 — Пределы вопроса

Ни один Собор не догматизировал календаря, и общение никогда не обусловливалось календарём. РПЦЗ доказывает это на деле: она держит юлианский календарь в полноте и остаётся в общении Православных Церквей, что́ и показывает, что предпочтение не влечёт за собой отделения. Настоящий раздел есть ограда раздела 06, и он не приложение к нему, а его необходимый спутник.

Традиция: Общеправославная

Содержание

Файл Описание
why-the-calendar-is-not-a-dogma.md Догмат, канон, обычай и теологумен различённые; на чём в действительности держится общение; РПЦЗ как доказательство, с Афоном под Константинополем, Иерусалимом, сослужащим с Константинополем, двумя календарями ПЦА и польским поворотом вспять как дальнейшими случаями; датированная помета о состоянии общения; что́ это различение исключает — и обратная ограда: «не догмат» не значит «не важно»
the-old-calendarist-separations.md Греция с 1924 года: отказ, притеснения, епископы 1935 года и разделение 1937 года по экклезиологическому, а не календарному вопросу; позднейшие дробления; собственное участие РПЦЗ, уступленное; Румыния и Болгария; и позиция настоящей библиотеки, высказанная прямо и однажды

Два обязательства, которые этот раздел держит вместе

Эта библиотека держит старый календарь и приводит в его пользу доводы (раздел 06).

Эта библиотека не считает календарь признаком Православия и не одобряет разрыва общения из-за него (настоящий раздел).

Это не предпочтение и отречение от него. Это две половины одной позиции, и каждая ослабляется отсутствием другой. Убеждение, которого нельзя держать, не отделяясь, не есть убеждение о деле строя; практика, держимая без причин, не есть предание, а косность.

О тоне

Второй файл излагает разделения, произведённые людьми, полагавшими, что они защищают Церковь, и с некоторыми из них за это обошлись полицейскими мерами. Он и написан соответственно: фактически, милостиво и без презрения. Он не разбирает внутренних споров сообществ вне общения далее того, что́ нужно, чтобы сказать, где стоит настоящая библиотека, и не пользуется их дроблением как доводом в споре против кого бы то ни было.

Порядок чтения

Сначала why-the-calendar-is-not-a-dogma.md — он излагает начало, на котором стоит суждение второго файла.

См. также