08 — Спорные вопросы

Три вещи в послужном списке Уэра были всерьёз оспорены другими православными: изменения, внесённые им в «Православную Церковь» между изданиями 1963 и 1993 годов; переработка его собственного очерка о женщинах и священстве и более открытая позиция, занятая им в 1999–2000 годах; и его предисловие 2018 года к The Wheel о пастырском отношении к гомосексуальным людям. Настоящий раздел излагает все три по METHODOLOGY §4.2 — обе стороны, поимённо названные критики, пространно приводимые первичные тексты и никакого приговора.

Традиция: Православие (Британия; Вселенский Патриархат)

Что охватывает этот раздел

  • Правки между изданиями — задокументированные различия между текстами «Православной Церкви» 1963 и 1993 годов и семидесятистраничное сличение иеромонаха Патапия.
  • Женщины, священство и однополые связи — две редакции очерка “Man, Woman and the Priesthood of Christ” (1978 и 1999), формулировка 2000 года о том, что вопрос «по существу открыт», предисловие 2018 года в The Wheel и та серьёзная критика, которую навлекло и то и другое.

Как написан этот раздел

Оба файла управляются четырьмя правилами, и они излагаются здесь, чтобы читатель мог требовать от файлов их соблюдения.

1. Учение Церкви настоящим собранием не пересматривается. Согласно METHODOLOGY §4.1, вероучительное и нравственное учение Православной Церкви исповедуется, а не судится справочным руководством. Ничто в этом разделе не предлагается как изменение или смягчение этого учения. Там, где собственный текст Уэра утверждает учение Церкви — а по обоим спорным нравственным вопросам он делает это прямо, — это утверждение приводится, ибо полемические сводки с обеих сторон склонны его опускать.

2. Позиции Уэра излагаются как его собственные. Мнения современного богослова суть его собственная богословская работа. Они излагаются точно и по возможности его собственными словами, приписываются ему и никогда не представляются как мысль Церкви.

3. Критики называются поимённо и цитируются. Там, где Уэр навлёк опубликованную критику, критики обозначаются по имени, изданию и дате, а их доводы излагаются в такой форме, в какой они бы их признали. Там, где критика исходила извне канонических Православных Церквей — как в случае старостильнической критики «Православной Церкви», — это указывается, но не употребляется для отвода существа дела.

4. Там, где сведения оспариваются или непроверяемы, это отмечается. Несколько несущих пунктов этого раздела не удалось сверить с печатным текстом — прежде всего точную формулировку правки 1999 года в очерке о священстве. Они несут пометы [Disputed: ...], а не уверенный пересказ.

Зачем существует этот раздел

Уэр — самый цитируемый современный авторитет в настоящем репозитории (см. Самый цитируемый современный авторитет). Руководство, представившее бы его лишь с неоспариваемой стороны — переводчик, объяснитель, пастырь, — исказило бы источник, на котором отчасти держатся несколько сотен файлов репозитория. Читатель, принимающий Уэра за авторитет, должен точно знать, где другие православные отказались за ним следовать и почему.

Он существует и по второй причине. По двум нравственным вопросам вторичная литература необычайно ненадёжна в обе стороны: сочувственные изложения заставляют Уэра поддерживать позиции, поддержать которые он прямо отказывается, а враждебные заставляют его оставлять учения, которые он прямо утверждает. В таком положении единственный честный порядок действий — обратиться к его собственным напечатанным словам и приводить их пространно, что второй файл и делает.

Замечание о пропорции

Уэр печатался шестьдесят лет. Спорные пункты составляют один единожды переработанный очерк, одно предисловие в пять страниц и набор правок к одной книге. Против этого стоит вся переводческая работа, две катехизические классические книги и тридцать пять лет преподавания. Раздел здесь потому, что споры подлинны и ещё ведутся; он здесь не потому, что они суть центр тяжести этой жизни.

См. также

References

  • Patapios, Hieromonk. “A Traditionalist Critique of The Orthodox Church.” Orthodox Tradition XVI, no. 1, 39–72.
  • Ware, Kallistos. “Man, Woman and the Priesthood of Christ.” In Peter Moore, ed., Man, Woman, and Priesthood. London: SPCK, 1978, 68–90; revised version in Thomas Hopko, ed., Women and the Priesthood, new ed. Crestwood, NY: St Vladimir’s Seminary Press, 1999.
  • Behr-Sigel, Elisabeth, and Bishop Kallistos Ware. The Ordination of Women in the Orthodox Church. Geneva: WCC Publications, 2000.
  • Ware, Kallistos, Metropolitan of Diokleia. “Foreword.” The Wheel 13/14 (Spring/Summer 2018), 6–10.