04 — «Христос в восточно-христианской мысли»

Монография Мейендорфа о византийской христологии — Le Christ dans la théologie byzantine (Paris: Cerf, 1969), переложенная в том же году по-английски как Christ in Eastern Christian Thought (Washington, DC: Corpus Books, 1969) и переизданная в пересмотренном виде издательством Свято-Владимирской семинарии в 1975 году — есть технически самая требовательная из его книг и та, что несёт глубочайший аргумент. Она прослеживает христологический вопрос от последствий Халкидона до преп. Иоанна Дамаскина и доказывает, что всё развитие движимо учением о том, что значит быть человеком.

Традиция: Русская Православная (эмиграция) / Православная Церковь в Америке

Что охватывает этот раздел

  • Постхалкидонская христология — материал шестого и седьмого веков: антихалкидонская реакция, теопасхизм и скифские монахи, «неохалкидонское» улаживание Константинополя II (553), Леонтий Византийский и Леонтий Иерусалимский, монофелитство и Константинополь III (680–681) и синтез Дамаскина.
  • Ипостась и человек — богословская нагрузка: учение об ипостаси, «воипостасное» человечество Христа, две природные воли и извлечённая из них антропология.

Издательские данные

  • Французский оригинал: Le Christ dans la théologie byzantine. Paris: Éditions du Cerf, 1969.
  • Первое английское: Christ in Eastern Christian Thought. Washington, DC, and Cleveland: Corpus Books, 1969. 218 pp.
  • Пересмотренное и расширенное английское: Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1975 (издание, обыкновенно цитируемое, и то, которое настоящий репозиторий цитирует в других местах).

(St. Vladimir’s Orthodox Theological Seminary, “Protopresbyter John Meyendorff,” svots.edu; Barrois, рецензия на Christ in Eastern Christian Thought, 1970, где даны объём и дата издания Corpus Books.)

[Corrected: файл репозитория orthodoxy/01-foundations/christology.md цитирует издание Corpus Books 1969 года, тогда как большинство прочих файлов цитируют SVS Press 1975. Оба суть реальные издания одной книги; издание SVS 1975 года пересмотрено и есть стандартная ссылка. Данное собрание цитирует 1975 год с отметкой об оригиналах 1969 года.]

Почему это важно для данного собрания

«Христос в восточно-христианской мысли» — то место, где правящий тезис Мейендорфа доказывается, а не утверждается. Всё, что в «Византийском богословии» говорится о человеческой личности, исполняемой, а не умаляемой причастием Богу, выведено здесь из христологических соборов. И это та книга, что сделала его опорным источником для соборного собрания репозитория, где он цитируется об антихалкидонской реакции, о двойном словаре Константинополя II, об учении Максима о воле и об иконоборчестве (Семь Вселенских Соборов).

Замечание о точке зрения

Христологический догмат, излагаемый здесь, есть догмат Церкви, определённый в Халкидоне, Константинополе II и Константинополе III и исповедуемый как таковой (METHODOLOGY §4.1). Прочтения этого догмата Мейендорфом — конкретное изложение неохалкидонизма, помещение Леонтия Иерусалимского, антропологический вывод — суть его наука, а одно из них (оценка халкидонско-нехалкидонского расхождения) лежит на вопросе, который репозиторий трактует как подлинно спорный. Это отмечается там, где возникает.

См. также

References

  • Meyendorff, John. Christ in Eastern Christian Thought. Washington, DC: Corpus Books, 1969; rev. ed. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1975. French original: Le Christ dans la théologie byzantine. Paris: Éditions du Cerf, 1969.
  • Barrois, Georges A. Review of Christ in Eastern Christian Thought. Theology Today 27.2 (1970). (The Corpus Books extent, 218 pp.)
  • St. Vladimir’s Orthodox Theological Seminary. “Protopresbyter John Meyendorff.” svots.edu.