02 — Паламитские исследования

За один год, 1959-й, Мейендорф издал докторскую монографию о свт. Григории Паламе, критическое издание паламитских «Триад в защиту священнобезмолвствующих» с французским переводом и более краткое популярное исследование. Вместе они заново основали изучение Паламы на Западе, передвинули его с окраин византийской интеллектуальной истории в её средоточие и положили те условия — в том числе некоторые оспариваемые, — в которых с тех пор обсуждается исихастский спор четырнадцатого века.

Традиция: Русская Православная (эмиграция) / Православная Церковь в Америке

Что охватывает этот раздел

  • Сорбоннская диссертация и «Жизнь и труды святителя Григория Паламы» — докторская 1958 года, её издание как Introduction à l’étude de Grégoire Palamas (Paris: Seuil, 1959), английское A Study of Gregory Palamas (trans. George Lawrence, London: Faith Press, 1964) и то, что книга доказывает.
  • Критическое издание «Триад» — Grégoire Palamas: Défense des saints hésychastes (Louvain, 1959; 2nd ed. 1973), стоящая за ним текстологическая работа и подборка в серии Classics of Western Spirituality под редакцией Мейендорфа в переводе Николаса Гендла (Paulist Press, 1983), сделавшая «Триады» доступными по-английски.

Почему этот раздел важен

До 1959 года стандартным западным изложением Паламы была статья Мартина Жюжи в Dictionnaire de théologie catholique (1932), которая представляла «паламизм» как ересь, подрывающую божественную простоту, а за нею — общее допущение, что византийское богословие четырнадцатого века есть симптом интеллектуального упадка (Паламитское возрождение, о Жюжи и западной рецепции до 1959 года). После 1959-го это изложение уже нельзя было держать без доказательств, потому что тексты теперь были изданы, переведены и прочитаны.

Таково прочное достижение, и оно не оспаривается. Что оспаривается — и подробно разбирается в Разделе 08 — так это истолковательная рамка, которую Мейендорф поставил вместе с текстами: прочтение Варлаама как предренессансного гуманиста и номиналиста, Паламы как «персоналистского» и «экзистенциального» богослова и прежде всего тезис, что Палама применил «христологическую поправку» к иерархической схеме Дионисия Ареопагита. Читателям следует трактовать Разделы 02 и 08 как единое целое.

Существующее изложение репозитория

Данное собрание есть развёртывание — и должно согласоваться с ним — того изложения, что уже дано в родственном собрании о Паламе, которое называет докторскую работу «водоразделом» и излагает тезис и его критиков бок о бок (Паламитское возрождение). Дисциплина того файла — называть позиции с их сторонниками и не выносить приговора — правит и здесь.

См. также

References

  • Meyendorff, John. Introduction à l’étude de Grégoire Palamas. Patristica Sorbonensia 3. Paris: Éditions du Seuil, 1959. Eng. A Study of Gregory Palamas, trans. George Lawrence. London: Faith Press, 1964; 2nd ed. 1974.
  • Meyendorff, John, ed. Grégoire Palamas: Défense des saints hésychastes. Spicilegium Sacrum Lovaniense 30–31. Louvain, 1959; 2nd ed. 1973.
  • Palamas, Gregory. The Triads. Ed. John Meyendorff, trans. Nicholas Gendle. Classics of Western Spirituality. Mahwah, NJ: Paulist Press, 1983.
  • Russell, Norman. Gregory Palamas and the Making of Palamism in the Modern Age. Oxford: Oxford University Press, 2019.