09 — Наследие и итоговая оценка
Бер-Сижель умерла 26 ноября 2005 года в возрасте девяноста восьми лет, пробыв православной семьдесят шесть лет. Она оставила корпус примерно из шести книг и около двухсот статей, по большей части французских и по большей части непереведённых; авторизованную биографию, написанную при её содействии в последний её год; научное исследование её богословия объёмом с монографию; и репутацию, определённую почти целиком одной частью её трудов. Настоящий раздел подводит итоги — предварительно, через двадцать лет после её кончины, в споре, ещё не остановившемся.
Традиция: Православие (Франция — среда русской эмиграции)
Файлы этого раздела
- Корпус и его переводы — что́ она написала, что́ существует по-английски и что́ следует читать тому, кто хочет её саму, а не её репутацию.
- Итоговая оценка — предварительное взвешивание: что́ прочно, что́ спорно, что́ не разрешено и что́ значит, что она — первая женщина-богослов, получившая собрание в этом репозитории.
Предварительный характер этого раздела
Практика репозитория в отношении недавно почивших фигур — образец здесь прп. Иосиф Исихаст, §09, и ей следуют для современных богословов этой серии — состоит в том, чтобы давать оценку предварительно, как суждение момента, ещё близкого к событиям. Бер-Сижель умерла в 2005 году. Вопросы, на которых она настаивала, открыты; вопрос о диакониссах со времени её смерти сдвинулся дважды и может сдвинуться снова; её собственная итоговая формулировка о вопросе священства спорна; и никакого существенного корпуса православного научного разбирательства с её зрелым доводом на языках, доступных обозрению настоящего собрания, ещё не появилось.
Всякая оценка, написанная сейчас, есть поэтому промежуточная. Она и предлагается как таковая.
Что не предварительно
Две вещи могут быть сказаны без оговорок.
Она не является канонизированной святой, и настоящее собрание не представляет её таковой. Её именуют просто «Элизабет Бер-Сижель». Ни одна Православная Церковь её не прославила; ни одна, насколько показывают источники, этого и не рассматривала; и ничто здесь не следует читать как предвосхищение подобного акта. Она была мирянкой и богословом, и так с нею и обходятся.
Она была членом Православной Церкви в добром стоянии с 1929 года до своей кончины. Принята через миропомазание в 1929 году, венчана в Церкви в 1933-м, прихожанка и затем староста франкоязычного православного прихода, преподаватель православных учебных заведений, погребена на русском кладбище в Сент-Женевьев-де-Буа. Ни одна Православная Церковь не предприняла никаких формальных действий в отношении её сочинений. Это факт об источниках, предлагаемый ни как оправдание её позиций, ни как довод против её критиков.
См. также
- 08 — Рецепция и критика — критика, которую всякая оценка должна взвесить
- 01 — Эльзас и протестантское становление — где начинается собрание
- Женщины в православии — вероучительная рамка
- Отец Думитру Стэнилоэ — образец репозитория для чтимого, но не прославленного современного богослова
References
- Lossky, Olga. Vers le jour sans déclin: Une vie d’Élisabeth Behr-Sigel (1907–2005). Paris: Cerf, 2007. English: Toward the Endless Day: The Life of Elisabeth Behr-Sigel, trans. Jerry Ryan, ed. Michael Plekon. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 2010 (xvii + 345 pp.; ISBN 978-0-268-03385-9).
- Hinlicky Wilson, Sarah. Woman, Women, and the Priesthood in the Trinitarian Theology of Elisabeth Behr-Sigel. London: T&T Clark, 2013.
- Behr-Sigel, Elisabeth. Discerning the Signs of the Times: The Vision of Elisabeth Behr-Sigel. Ed. Michael Plekon and Sarah E. Hinlicky. Crestwood, NY: St Vladimir’s Seminary Press, 2001.