04 — Соборность

Церковь решает на соборе, и власть собора не устанавливается саном созвавших его. Настоящий раздел разбирает две половины этого утверждения: во-первых, что делает собор Вселенским, и учение о рецепции с его подлинными трудностями, изложенными, а не сглаженными; во-вторых, отношение первенства к соборности, которое Апостольское правило 34 излагает как взаимное ограничение и которое Православные Церкви никогда не согласовали, как прилагать на вселенском уровне.

Традиция: Общеправославная

Файлы этого раздела

Файл Описание
the-council-and-the-question-of-reception.md Деян. 15 и соборная форма; семь Соборов и предложенные мерила вселенскости; почему мерила не работают как мерила и что рецепция есть на деле; соборы, отвергнутые вопреки надлежащему созыву (Ефес II 449, Иерия 754, Феррара–Флоренция 1438–39), и соборы вторичной власти (879–880, паламитские соборы 1341–1351, Окружное послание 1848 года); честные трудности — рецепция не есть плебисцит, не имеет расписания и не может быть обращена в процедуру — и положение Крита 2016 года
primacy-and-synodality.md Апостольское правило 34, прочитанное целиком; каноническое основание ранжирования кафедр и почему 28-е правило Халкидона обосновывает его гражданским положением города; пентархия и что она была; современный спор — Равеннский документ 2007 года, московская «Позиция… о первенстве» 2013 года, константинопольское First Without Equals 2014 года и Кьети 2016 года — с изложением всякой позиции по её собственному тексту; и прямое признание, что у Православия нет согласованной теории вселенского первенства и что это есть структурная причина кризиса в разделе 09

Почему эти два файла принадлежат друг другу

Потому что рецепция и первенство разрешают трудности друг друга и создают их друг другу. Рецепция без первенства оставляет Церковь без способа созвать, без способа заключить и без способа знать, когда вопрос закрыт. Первенство без рецепции делает суждение Церкви действием должности, а не тела, — в чём и состоит православное возражение на римское развитие.

Каноническая формула, держащая и то и другое, есть Апостольское правило 34: первый не творит ничего без прочих, а прочие не творят ничего значительного без первого. Оно хорошо работает на уровне области, где и возникло. Что оно означает на уровне вселенской Церкви — есть в точности то, о чём Православные Церкви расходятся, и это расхождение есть не недоразумение, которое надлежит развеять, но подлинный пробел в принятом Предании. Оба файла говорят об этом.

См. также