Реабилитация и признание

После своего освобождения из тюрьмы в начале 1960-х годов Стэнилоэ со временем вернулся к своему преподаванию в Богословском институте в Бухаресте; в относительной оттепели поздних коммунистических десятилетий он завершил «Добротолюбие» и издал свою «Догматику», а в старости получил международное признание — приглашения читать лекции за рубежом, почётные докторские степени, тюбингенскую премию имени Леопольда Лукаса и избрание в Румынскую академию. Этот файл прослеживает то позднее цветение.

Традиция: Румынская Православная

Возвращение к преподаванию

После своего освобождения из тюрьмы — большинство источников говорит 1963 год — Стэнилоэ претерпел период продолжавшейся маргинализации, прежде чем ему было дозволено возобновить академический труд (Louth, Modern Orthodox Thinkers: From the Philokalia to the Present, SPCK, 2015, ch. 6, об освобождении и возвращении к преподаванию; см. Заключение в Аюде). Общее послабление режима после 1965 года, в ранние годы Николае Чаушеску, принесло меру расслабления, в которой контролируемая церковная и академическая жизнь стала вновь возможной (Louth, Modern Orthodox Thinkers, 2015, ch. 6, о контексте после 1965 года). Стэнилоэ вернулся на свою кафедру догматического богословия Православного богословского института Бухарестского университета и преподавал там через свою реабилитацию до своего формального ухода на покой (Miller, The Gift of the World: An Introduction to the Theology of Dumitru Staniloae, T&T Clark, 2000, о бухарестском профессорстве). [Disputed: точные годы его продолжавшегося ограничения после освобождения и его формального возвращения к профессорству сообщаются с расхождениями; источники сходятся в том, что он возобновил преподавание в Бухаресте в 1960-х годах и продолжал быть формирующим учителем румынского клира и богословов (см. Louth, Modern Orthodox Thinkers, 2015, и Miller, The Gift of the World, 2000).]

Завершение труда жизни

Важнейшим плодом его реабилитации было завершение двух великих проектов, что прервало заключение. С середины 1970-х годов оставшиеся тома «Добротолюбия» выходили в Бухаресте, доведя серию до двенадцати томов приблизительно к 1990–1991 годам (см. Перевод «Добротолюбия»). А в 1978 году он издал свой систематический шедевр, трёхтомную «Teologia Dogmatică Ortodoxă», итог преподавания и святоотеческого труда целой жизни (см. Опыт Бога). То, что человек, прошедший через Аюд, произвёл в свои семьдесят с лишним лет и завершение «Добротолюбия», и полную православную догматику, есть мера стойкости его призвания (Louth, Modern Orthodox Thinkers, 2015, ch. 6, о позднем завершении его труда; Miller, The Gift of the World, 2000).

Международное признание

По мере того как его сочинения становились известны за пределами Румынии — через переводы и через растущий научный интерес к неопатристическому движению, — Стэнилоэ получил ряд международных почестей в свои поздние годы. Его приглашали читать лекции за рубежом, и его стали признавать, особенно с 1970-х годов, одним из первейших живущих православных богословов (Louth, Modern Orthodox Thinkers, 2015, ch. 6, о его международном признании; Ware, foreword to Stăniloae, The Experience of God, vol. 1, Holy Cross Orthodox Press, о его положении).

Он получил почётные докторские степени от нескольких университетов в признание его богословского достижения (Miller, The Gift of the World, 2000, о почётных докторских степенях; Louth, Modern Orthodox Thinkers, 2015, ch. 6). [Disputed: точный перечень и даты почётных докторских степеней Стэнилоэ расходятся в биографической литературе (среди учреждений, называемых в различных свидетельствах, — Фессалоники, Афины, Белград и Бухарест, помимо прочих); руководство сообщает, что он получил несколько таких почестей от православных и других университетов, не утверждая окончательного перечня, поскольку источники не вполне согласны (см. Miller, The Gift of the World, 2000, и Louth, Modern Orthodox Thinkers, 2015).] Среди почестей, чаще всего отмечаемых, — премия имени д-ра Леопольда Лукаса, присуждённая ему Тюбингенским университетом в 1992 году, под конец его жизни, — знак признания от западного академического богословия (Louth, Modern Orthodox Thinkers, 2015, ch. 6, отмечая тюбингенскую премию). [Disputed: год премии имени Леопольда Лукаса указывается как 1992 в использованных свидетельствах; читателям следует сверить точную дату с собственными записями Тюбингенского университета.]

После падения коммунистического режима в декабре 1989 года дальнейшее признание пришло к нему дома: он был удостоен новообретшей свободу Румынской академией, будучи избран её членом в свои последние годы, — публичное признание, в возрождённом румынском государстве, богослова, которого старый режим заключил в тюрьму (Louth, Modern Orthodox Thinkers, 2015, ch. 6, о почестях после 1989 года и членстве в академии). [Disputed: год его избрания в Румынскую академию указывается по-разному (обыкновенно 1990 или 1991 год); руководство сообщает, что он был избран в годы непосредственно после революции 1989 года (см. Louth, Modern Orthodox Thinkers, 2015).]

Смысл признания

Почести последних десятилетий Стэнилоэ имеют некую иронию и некую уместность. Человек, которого коммунистическое государство пыталось заставить умолкнуть в тюрьме Аюда, дожил до того, чтобы быть удостоенным университетами по всей Европе и, после 1989 года, высшим учёным обществом собственной страны. Однако признание, сколь бы желанным ни было, не изменило характер человека, которого описывают его толкователи: кроткого, смиренного, поглощённого своим трудом и своей молитвой, указующего прочь от себя к традиции, которой он служил (Ware, foreword to The Experience of God, vol. 1, о его смирении; Miller, The Gift of the World, 2000, о его характере). Позднее признание подтвердило извне то, что Румынская Церковь уже знала: что в Стэнилоэ она обладала богословом первого ряда и исповедником веры. Его кончина наступила вскоре после того, в 1993 году (см. Кончина 1993 года).

См. также

References

  • Louth, Andrew. Modern Orthodox Thinkers: From the Philokalia to the Present. London: SPCK, 2015. (Ch. 6: the return to teaching after 1963; the post-1965 thaw; the completion of the Filocalia and the 1978 Dogmatics; international recognition; honorary doctorates; the Tübingen Leopold Lucas Prize of 1992; post-1989 honors and election to the Romanian Academy.)
  • Miller, Charles. The Gift of the World: An Introduction to the Theology of Dumitru Staniloae. Edinburgh: T&T Clark, 2000. (The Bucharest professorship; the honorary doctorates; his character.)
  • Ware, Kallistos. Foreword to Stăniloae, The Experience of God, vol. 1. Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 1994. (His standing among modern Orthodox theologians and his personal humility.)