06 — «Православие и Запад»

Orthodoxia kai Dysē stē neōterē Hellada [«Православие и Запад в новой Греции»] (1992), переведённая как Orthodoxy and the West: Hellenic Self-Identity in the Modern Age (2006), — это изложение Яннараса о том, как греческое богословие и греческое самопонимание были, по его прочтению, всё сильнее искажаемы привнесёнными западными категориями с четырнадцатого века по двадцатый. Это его тезис, а не учение Православной Церкви, и настоящее собрание его не принимает. Он излагается здесь в его собственных терминах и настолько полно, насколько позволяют источники; доводы против него — в Разделе 08.

Традиция: Греческая Православная

Применяемый здесь стандарт

Согласно METHODOLOGY §4.1, настоящий репозиторий академичен изнутри Православной Церкви: там, где у Церкви есть догматическая позиция — Filioque есть заблуждение, папское главенство не было принято, различение сущности и энергий есть учение Церкви, — эта позиция представлена как позиция Церкви. Чего §4.1 не позволяет, так это принять чей-либо частный историко-причинный нарратив о том, как западное христианство пришло к тому, чем оно стало. Яннарас предлагает именно такой нарратив, и весьма честолюбивый. Здесь он излагается точно и сочувственно, всюду ему приписывается и заявлен как оспариваемый тезис в живом научном поле.

Параллельный случай в настоящем репозитории — «Бог, история и диалектика», где та же дискуссия развёрнута подробно и поле размечено от максималистского большого нарратива через взвешенный тезис расхождения у Дэвида Брэдшоу до критиков парадигмы. Яннарас принадлежит прямо к той традиции, которую то собрание разворачивает, и читатель отсылается туда за более широкой рамкой (см. особенно Критика парадигмы де Реньона).

Книга

Orthodoxia kai Dysē stē neōterē Hellada [«Православие и Запад в новой Греции»] вышла в Афинах у Domos в 1992 году. Она выросла из гораздо более раннего материала: лекции «Православие и Запад», прочитанной в Греческой православной богословской школе Святого Креста в Бостоне в сентябре 1970 года и изданной в английском переводе в 1971-м, и более пространного эссе-спутника «Богословие в Греции сегодня»; вдвоём они вышли греческой книгой в 1972 году (Andrew Louth, “Some Recent Works by Christos Yannaras in English Translation,” Modern Theology 25, no. 2 [2009]: 335; перевод 1971 г. — Yannaras, “Orthodoxy and the West,” trans. Theodore Stylianopoulos, Eastern Churches Review 3, no. 3 [1971]: 286–300).

Английское издание — Orthodoxy and the West: Hellenic Self-Identity in the Modern Age, trans. Peter Chamberas and Norman Russell (Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2006), xii + 379 с. — не есть простой перевод, и это важно. Как объясняют переводчики во вступительном примечании (с. xi), «„пышная проза греческого оригинала“ была подрезана, примечания обновлены „с упором на материал, доступный по-английски“, а полемический тон смягчён», с некоторыми фактическими исправлениями, — и всё это в согласовании с автором (Louth, 333). Лаут добавляет ироническую оговорку: это согласование «заставляет задуматься, почему Яннарас не делает тайны из того, что считает себя подвергнутым цензуре в английском переводе» (Louth, 333). Читателям, серьёзно работающим с историческим тезисом Яннараса, следует помнить, что английский текст мягче греческого.

Два файла

Исторический тезис излагает довод так, как его строит Яннарас: утверждение, что различие между Востоком и Западом есть различие онтологии и потому образа жизни; предлагаемую им причинную цепь; параллель с «Путями русского богословия» Флоровского, которую он провёл сам; и его собственную прямую оговорку, что эта критика есть самокритика.

Раскол, схоластика и новая Греция прослеживает исторический нарратив подробно: перевод Фомы Аквинского Димитрием Кидонисом в 1354 году, туркократию, Дамодоса и первый греческий догматический учебник, колливадов и жёсткий приговор Яннараса «Пидалиону», богословские факультеты нового греческого государства немецкого образца и созидательные заключительные главы о «Пападиамандисе и его школе» и о 1960-х годах.

См. также

References

  • Yannaras, Christos. Orthodoxy and the West: Hellenic Self-Identity in the Modern Age. Trans. Peter Chamberas and Norman Russell. Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2006.
  • Yannaras, Christos. Orthodoxia kai Dysē stē neōterē Hellada. Athens: Domos, 1992.
  • Yannaras, Christos. “Orthodoxy and the West.” Trans. Theodore Stylianopoulos. Eastern Churches Review 3, no. 3 (1971): 286–300.
  • Louth, Andrew. “Some Recent Works by Christos Yannaras in English Translation.” Modern Theology 25, no. 2 (April 2009): 329–340.