07 — Никея II (787)

Седьмой Вселенский Собор, созванный императрицей Ириной в Никее в 787 году, восстановил и определил почитание святых икон против иконоборцев, отличив относительную честь (проскинесис), воздаваемую образам, от служебного поклонения (латрия), подобающего единому Богу. Он утвердил икону на основании Воплощения и опроверг лжеименный «Седьмой Собор» в Иерии (754).

Традиция: Общеправославная

Иконоборчество было последней из великих императорских ересей, и его поражение на Никейском II Соборе празднуется Православной Церковью как «Торжество Православия» — итог всех Соборов, ибо самая возможность иконы покоится на действительности Воплощения, определённой предшествующими Соборами. Настоящий раздел рассматривает иконоборческий кризис и Иерийский собор, придавший ему богословскую форму, затем защиту икон на Никее II, богословие святого Иоанна Дамаскина и (во втором иконоборчестве) святого Феодора Студита, а также расходящуюся с ними франкскую рецепцию.

Оглавление

Файл Описание
the-iconoclast-controversy.md Императорское иконоборчество при Льве III и Константине V; иконоборческий Иерийский собор (754) и его доводы.
the-defense-of-the-icons.md Определение 787 года; латрия против проскинесиса; воплощенческий довод Иоанна Дамаскина; второе иконоборчество и Феодор Студит; франкская рецепция и «Карловы книги» (Libri Carolini).

См. также