Характер и склад

Склад характера свт. Тихона, как его сохраняют источники: засвидетельствованный юмор и доступность, намеренно неполитичный инстинкт, который он исповедовал в собственных заявлениях, «вера из стали» под кротким обликом, которую обнаружат исповеднические годы, и оценки современников и историков, знавших или изучавших его.

Традиция: Русское Православие (прославлен в 1989 году)

Портрет в его собственном регистре

Более, чем большинство иерархов своего поколения, Тихон памятен не корпусом богословских сочинений, а манерой — образом несения должности и обращения с людьми. Согласованность портретов у весьма различных свидетелей (американские журналисты, русское эмигрантское духовенство, наблюдатели советской поры и позднейшие историки) сама по себе примечательна, и она есть основание для того, чтобы рассматривать нижеследующие черты как характеристику, а не как агиографическую условность.

Юмор и доступность

Наиболее часто засвидетельствованная черта — его юмор в соединении с тем, что русские называют его доступностью. Стандартные повествования описывают его как «простого, доступного», человека, который «любил пошутить» и мог разрядить «даже самую нелепую и трагичную ситуацию юмором»; общим местом было, говорят жития, что «всякий — будь то епископ, или священник, или самый безвестный мирянин, — кто имел действительную нужду в его совете, мог попасть на приём к Патриарху» (OrthoChristian, «The Quiet Courage of Patriarch Tikhon», orthochristian.com).

Современники, встречавшие его, обращаются к тем же нотам. Журналист Коровин, писавший в 1918 году, отмечал, что «Патриарх пленяет лёгкостью общения, доступностью и искренней мягкостью тона» (цит. по OrthoChristian, «Contemporaries on Patriarch Tikhon», orthochristian.com). Протоиерей Валентин Свенцицкий описал встречу в иконографических терминах: «Я увидел перед собой икону — живого святого Божия» (там же). Эмигрантский протопресвитер Михаил Польский передал нравственный облик этого человека: «Он смирял себя, но никогда никого другого, и не возвышал себя унижением других… весьма кроткое существо, исключительно безупречная, святая личность» (там же).

Его американские годы (1898–1907) оставляют то же впечатление на ином наречии: американские наблюдатели отмечали его «доступность» и его «хорошо развитое чувство юмора», которое «помогало ему сохранять самообладание и бодрость в трудные годы» (OrthoChristian, «The Quiet Courage of Patriarch Tikhon»; ср. американское интервью 1923 года, воспроизведённое на alexanderpalace.org). Юмор не был маской над пустотой внутри: «за его беззаботным и юмористическим характером была глубокая внутренняя жизнь», настаивают повествования, и «люди уходили после посещения Патриарха смягчёнными и просветлёнными» (там же).

Неполитичный инстинкт

Вторая засвидетельствованная черта — принципиальное нежелание привязывать Церковь к политической партии, инстинкт, который Тихон высказал собственными словами и проводил в жизнь дорогой ценой. Во время Гражданской войны в России (1918–1921), оказавшись между большевиками и Белыми армиями, он настаивал, чтобы Церковь стояла «выше политики», отказываясь благословить Белое дело даже тогда, когда осуждал большевистское гонение (см. Поместный Собор 1917–1918 годов). Его пастырское послание от 19 января / 1 февраля 1918 года предавало анафеме творящих «кровавые расправы» над Церковью, но не называло никакой партии как таковой, и впоследствии он смягчил свою публичную позицию именно для того, чтобы лишить режим повода к более жестоким репрессиям (Новомученики и исповедники Российские).

Этот неполитичный инстинкт сформировался рано. В Америке он управлял епархией многих народностей и многих гражданских лояльностей, не делая Церковь орудием ни одной из них, и его соборное, включающее мирян видение там (см. Американское наследие) было видением Церкви, чья власть духовна, а не принудительна. Тот же инстинкт, осуществляемый под советским государством, его гонители прочитают как противодействие, а верные — как верность.

Сталь под кротостью

Кроткая манера обманывала наблюдателей — иногда намеренно. «Его смиренная, кроткая манера создавала впечатление, что он слаб и беспомощен, — отмечают повествования, — но за его мягким обликом была вера из стали, готовая противостать гонителям веры» (OrthoChristian, «The Quiet Courage of Patriarch Tikhon»). Парижский корреспондент газеты Informations, наблюдавший его, писал, что «в нём различимы сильная воля, энергия выдержать все испытания и непоколебимая вера» (цит. по OrthoChristian, «Contemporaries on Patriarch Tikhon»).

Это та черта, которую можно вполне прочитать лишь назад, из исповеднических лет. Человек, шутками проходивший через приёмы, был тем же человеком, который отказался выдать освящённые богослужебные сосуды во время кампании по изъятию церковных ценностей 1921–1922 годов, который был арестован и содержался под домашним арестом и который — под сильным давлением в июне 1923 года — подписал заявление, объявлявшее себя «впредь не врагом советской власти», уступку, чья искренность и добровольность обсуждаются с тех пор (Новомученики и исповедники Российские; Поместный Собор 1917–1918 годов). «Сталь под кротостью» — не агиографический росчерк; это свидетельство тех лет, прочитанное в характер, который всегда скрывал твёрдость за кротостью, — та «добрая твёрдость», которую современники называли вошедшей в поговорку (OrthoChristian, «The Quiet Courage of Patriarch Tikhon»).

Оценки: современники и историки

Среди современников приведённые выше оценки — Коровина, Свенцицкого, Польского, безымянного корреспондента Informations — сходятся на едином образе: кроткий, но несокрушимый, остроумный, но серьёзный, доступный, но непреклонный в том, что важно. Сводное суждение Британники таково, что он был «умственно и по складу характера хорошо приспособлен к задаче вести Православную Церковь через эти годы нестроения и страдания в России» (Britannica, «Saint Tikhon»).

Среди историков стандартной современной русской биографией является «Патриарх Тихон» Михаила Вострышева (Москва, «Молодая гвардия», серия «Жизнь замечательных людей»), которая собирает документальное свидетельство его жизни и показания знавших его. Исследования его испытаний советской поры — «The Russian Church Under the Soviet Regime» Дмитрия Поспеловского и «Red Priests» Эдварда Рослофа об обновленческом расколе — рассматривают заявление 1923 года и обстоятельства его кончины с осторожностью, которой требуют пробелы в документах. Историк Андрей Кострюков из Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета в Москве, ведущий исследователь Русской Церкви этого периода, был среди тех, кто обращался к его жизни на симпозиуме 2015 года «St. Tikhon, Patriarch of Moscow: His Life and Times» в Свято-Троицкой православной семинарии в Джорданвилле (Holy Trinity Seminary, «St. Tikhon… symposium», hts.edu, как указатель). Что объединяет церковных историков — фигур столь различных, как протоиерей Владимир Воробьёв, называющий Тихона «одним из величайших вселенских святых» (Воробьёв, Pravoslavie.ru, апрель 2015), — это прочтение его кротости не как отсутствия силы, но как её дисциплинированной формы.

См. также

References

  • OrthoChristian.com. “The Quiet Courage of Patriarch Tikhon” (orthochristian.com/86631.html; Russian original Pravoslavie.ru/86631.html). — Source of the “simple, accessible,” “faith of steel,” and “kindly firmness… proverbial” characterizations.
  • OrthoChristian.com. “Contemporaries on Patriarch Tikhon” (orthochristian.com/119491.html). — Quotations of Korovin (1918), the Informations correspondent, Archpriest Valentin Sventsitsky, and Protopresbyter Michael Polsky.
  • “A 1923 Interview with Patriarch Tikhon by an American.” alexanderpalace.org and OrthoChristian.com — used as locator for American-era characterizations of his accessibility and humor.
  • Vostryshev, Mikhail. Patriarkh Tikhon. Moscow: Molodaya Gvardiya (ZhZL series). — the standard Russian biography.
  • Pospielovsky, Dimitry V. The Russian Church Under the Soviet Regime, 1917–1982. 2 vols. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1984.
  • Roslof, Edward E. Red Priests: Renovationism, Russian Orthodoxy, and Revolution, 1905–1946. Bloomington: Indiana University Press, 2002.
  • Vorobiev, Vladimir, Archpriest. “Patriarch Tikhon Is One of the Greatest Universal Saints” (interview). Pravoslavie.ru, April 2015.
  • Holy Trinity Orthodox Seminary, Jordanville. “St. Tikhon, Patriarch of Moscow: His Life and Times” symposium (October 2015), hts.edu — locator for Andrei Kostryukov’s participation.
  • “Saint Tikhon.” Encyclopædia Britannica.