03 — Отступничество и отказ

Разрыв: путешествие Варскена в Ктесифон и обращение в зороастризм ради милости Пероза I — датируемое самим «Мученичеством» «восьмым годом» царя (466/467), Тумановым — ок. 470; его объявленное намерение обратить жену и детей; и ответ Шушаник — плач, уход из дворца, столкновение на пиру и первое жестокое избиение — всё излагается как рассказ «Мученичества», согласно §3.5.

Традиция: Грузинская Православная (общее дораздельное почитание с Армянской Апостольской Церковью)

Содержание

Файл Описание
varskens-apostasy-at-ctesiphon.md Путешествие к персидскому двору; обращение и его награды (милость Пероза, персидская царская невеста, власть в сторону Албании); проблема датировки (466/467 против ок. 470); обязательство обратить свой дом
the-refusal-and-the-first-violence.md Весть достигает Цуртави; плач Шушаник и её уход в домик при церкви; сцена пира и первое избиение; заковывание в цепи — драматические подробности «Мученичества», излагаемые как рассказ источника

Краткое изложение

«Мученичество» открывается отступничеством: Варскен, отправившись ко двору царя Пероза, «отрёкся от истинного Бога» и принял огненную религию, обязавшись по возвращении обратить жену и детей (Jakob Tsurtaveli, Martyrdom of Shushanik, trans. Lang, 1976; Armenian version, trans. Maksoudian, 1997). Первый файл взвешивает отступничество как политику V века — его награды засвидетельствованы: царский брак, расширенная власть (Toumanoff, Studies, 1963) — и излагает спорную хронологию. Второй следует повествованию Якова об отказе: царица, сорвавшая с себя украшения и покинувшая дворец прежде, чем муж добрался до дома, и насилие, которым он ответил ей на пиру, — сцены, сделавшие текст первым памятником грузинской литературы.

См. также