Два прославления: РПЦЗ 1964, Москва 1990

Св. Иоанн Кронштадтский был прославлен дважды в XX веке: Русской Православной Церковью Заграницей 1 ноября 1964 года — первая канонизация, которую Зарубежная Церковь когда-либо совершила самостоятельно, — и Московским Патриархатом на Поместном Соборе 8 июня 1990 года, первая канонизация постсоветской эпохи, спустя дни после избрания Патриарха Алексия II. Между этими актами лежало советское подавление его почитания: закрытие его Иоанновского монастыря, замуровывание его могилы и выживание его культа через шесть десятилетий гонений.

Традиция: Русская Православная (прославлен РПЦЗ 1964, Московским Патриархатом 1990)

РПЦЗ 1964: первая канонизация Зарубежной Церкви

Решение, рассмотренное дважды

Народное почитание отца Иоанна Кронштадтского никогда не угасало в русской эмиграции; с 1920-х годов диаспора хранила его память как память уже святого, задолго до всякого соборного акта. Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ) впервые взвесила формальное прославление на своём Архиерейском Соборе 1953 года, но отложила. Решающее возражение выдвинул Первоиерарх РПЦЗ митрополит Анастасий (Грибановский), считавший, что «канонизация отца Иоанна требует участия нашей Матери, Русской Православной Церкви, освобождённой из плена», — выражение самопонимания РПЦЗ как временного тела в изгнании, не желавшего совершать столь весомый акт всей Русской Церкви, пока Церковь на родине лежала под советским контролем и не могла принять в нём участия (ROCOR Studies, “Canonization of St. John of Kronstadt by ROCOR in 1964”, 2023).

Однако даже в 1953 году закладывалась основа. Будущий св. Иоанн (Максимович) — тогда правящий архиерей Западноевропейской епархии и неутомимый поборник новых прославлений — собирал письменные свидетельства клириков о святости отца Иоанна, а мирянские общины ходатайствовали о деле: прихожане Никольского храма в Ютике, штат Нью-Йорк, организовывали воззвания и поминальные службы в его честь (ROCOR Studies, 2023).

Поворот 1964 года

Препятствием была оговорка митрополита Анастасия; поворотным пунктом стала смена Первоиерарха. 27 мая 1964 года Архиерейский Собор избрал митрополита Филарета (Вознесенского) преемником престарелого Анастасия. Тот же Собор, всего неделю спустя, 3 июня 1964 года, единогласно принял постановление о прославлении отца Иоанна Кронштадтского (ROCOR Studies, 2023; хронология — избрание Филарета 27 мая, постановление о прославлении 3 июня — согласуется с журналом проверки РПЦЗ Справочника по православию, который фиксирует, что постановление о прославлении было принято после избрания Филарета, а не до него).

Собор обосновал отмену отсрочки 1953 года, указав на неослабевающее — более того, усиливавшееся — гонение на Церковь в России. Как рассуждало постановление, «прошло более десяти лет, и не только не изменились условия в Русской земле, но усилились там гонения на Церковь Христову», так что настало время «прибегнуть к небесной помощи и молитвенному ходатайству сего угодника Божия» (ROCOR Studies, 2023). То, что в 1953 году было доводом в пользу ожидания Матери-Церкви, к 1964 году стало доводом, что эмиграция должна действовать за безмолвствующую Церковь: гонимая родина не могла прославить его, поэтому свободная часть Русской Церкви прославит.

Чин 1 ноября 1964 года

Торжественное прославление было совершено 1 ноября 1964 года в Синодальном соборе Знамения Божией Матери (Знаменском соборе) в Нью-Йорке, кафедральном храме Архиерейского Синода, вместе с близлежащим храмом св. Иоанна Рыльского в Ютике, который с того момента стал Мемориальным храмом св. Иоанна Кронштадтского (ROCOR Studies, 2023; St. John of Kronstadt Russian Orthodox Memorial Church, Utica, NY). Чин следовал традиционному православному порядку прославления: последняя панихида по почившему отцу Иоанну, пение стихир новому святому на бдении, открытие его иконы и праздничная Литургия, на которой он впервые был призван как святой.

Это была первая канонизация РПЦЗ — первый раз, когда Зарубежная Церковь осуществила прерогативу прославления святого самостоятельно, независимо от Москвы. Как формулирует ROCOR Studies, акт 1964 года разрешил «теоретическую возможность прославления святых Русской Зарубежной Церковью… положительно», и он стал образцом и прецедентом для последовавших прославлений: св. Германа Аляскинского (1970), блаженной Ксении Петербургской (1978), новомучеников и исповедников Российских (1981) и св. Иоанна Шанхайского (1994) (ROCOR Studies, 2023; “The Order of Glorifying Saints in the Russian Orthodox Church Outside Russia (1920–2007)”, ROCOR Studies; перекрёстная ссылка в Справочнике по православию: Святые РПЦЗ).

Почему эмиграция прославила его первым — символический смысл

То, что первым святым, которого Зарубежная Церковь когда-либо канонизировала, оказался отец Иоанн Кронштадтский, не было случайностью. Он был великим пастырем поздней императорской Церкви, фигурой той России, которую эмиграция потеряла и оплакивала; он в свои последние годы предостерегал против революционной катастрофы, которая и впрямь поглотила страну (см. warnings-to-russia.md). Прославить его в Нью-Йорке в 1964 году значило для РПЦЗ утвердить преемство со Святой Русью против советского государства, подавившего его культ, и притязать на власть — и долг — действовать от лица Церкви, которая ещё не могла действовать сама за себя. Прославление было, таким образом, и актом благочестия, и церковно-политическим заявлением: свободная Русская Церковь за рубежом свидетельствовала о святости, которую режим на родине пытался стереть.

Советское подавление его почитания

Контраст с родиной был разительным. После Революции советские власти двинулись против учреждений и культа, выросших вокруг отца Иоанна.

Закрытие Иоанновского монастыря

Монастырь, который он основал в Санкт-Петербурге на берегу реки Карповки, — Иоанновский монастырь, учреждённый в 1900 году как подворье его Сурского монастыря, с его великим неовизантийским собором Двенадцати Апостолов, построенным архитектором Николаем Никоновым и завершённым в 1902 году, — содержал его гробницу в мраморной усыпальнице в нижнем (цокольном) храме (Wikipedia, “Ioannovsky Convent”; Rusmania, “Ioannovsky Convent”). Советы расформировали монастырь в 1923 году, и он оставался закрытым весь остаток советского периода; здания были обращены на светское употребление, а храм-усыпальница был закрыт для паломников (Wikipedia, “Ioannovsky Convent”).

Выживание могилы

Судьба мощей при советском правлении подлинно неясна, и источники это признают. Когда монастырь закрывался в 1923–1926 годах, власти обсуждали перезахоронение тела на кладбище, но предложение встретило сопротивление с самой советской стороны — чиновники опасались, что новая могила просто станет ещё одним местом почитания. В итоге крипта была замурована, и нет документального свидетельства о каком-либо перезахоронении (Wikipedia, “John of Kronstadt”; “Ioannovsky Convent”). После возрождения монастыря храм-некрополь св. Иоанна был вновь освящён в крипте; обитель ныне держит, что его мощи остаются в запечатанной крипте, хотя не проводилось раскопок, которые могли бы это подтвердить (Wikipedia, “Ioannovsky Convent”). Честная оценка, согласно методологии репозитория, такова: могила была запечатана, а не разрушена, культ загнан в подполье, а не угашен, а физическая сохранность мощей свидетельствуется обителью, но не подтверждена независимо эксгумацией.

Москва 1990: первая канонизация новой эпохи

Поместный Собор 1990 года

С религиозной либерализацией перестройки Русская Православная Церковь смогла наконец сделать то, чего желал митрополит Анастасий в 1953 году, — прославить отца Иоанна как вся Церковь на родине. Поводом стал Поместный Собор Русской Православной Церкви июня 1990 года, созванный сразу после кончины Патриарха Пимена. Первым делом Собора было избрание нового предстоятеля: 7 июня 1990 года он избрал митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия (Ридигера) Патриархом Алексием II, первым русским Патриархом постсоветского периода (Wikipedia, “1990 Local Council of the Russian Orthodox Church”; “Patriarch Alexy II of Moscow”).

На следующий же день — в полдень 8 июня 1990 года — председатель Синодальной комиссии по канонизации святых представил доклад об отце Иоанне, и на его основании Собор издал свой акт прославления праведного Иоанна Кронштадтского (Wikipedia, “1990 Local Council”; Президентская библиотека России, “Holy Righteous Father John of Kronstadt”). Опорное положение репозитория, что акт РПЦЗ 1964 года предшествовал московскому на поколение, подтверждается: московское прославление пришло двадцать шесть лет спустя после акта Зарубежной Церкви и спустя дни после избрания Алексия II.

Значение

Акт от 8 июня 1990 года был первой канонизацией, совершённой Русской Православной Церковью новой, постсоветской эпохи, — передовым краем волны прославлений (при том что блаженная Ксения в 1988 году на тысячелетие была среди самых последних советского периода, а новомученики в 2000 году — великой кульминацией), которой Церковь на родине вернула себе святых, что атеистическое государство пыталось подавить. То, что Собор избрал отца Иоанна своим первым святым новой эпохи и поместил его прославление на пороге нового патриаршества, придало акту программный вес: Церковь публично возвращала себе пастыря дореволюционной России и, вместе с ним, преемство со Святой Русью, которое советские десятилетия стремились разорвать. В этом московский акт 1990 года ответил, изнутри родины, на свидетельство, которое РПЦЗ совершила из изгнания в 1964 году.

Его праздники

Св. Иоанн Кронштадтский поминается в два главных дня, оба привязанных к юлианскому календарю:

  • 20 декабря (старый стиль) / 2 января (новый стиль) — день его кончины (он скончался 20 декабря 1908 года по ст. ст. / 2 января 1909 года по н. ст.); это его главный праздник во всём русском православном мире (Wikipedia, “John of Kronstadt”; OrthodoxWiki, “John of Kronstadt”).
  • 19 октября (старый стиль) / 1 ноября (новый стиль) — привязанный к его рождению (он родился 19 октября 1829 года по ст. ст.) и совпадающий с датой прославления РПЦЗ 1964 года (отмеченного 1 ноября по н. ст.). Этот день хранится особенно в РПЦЗ, где он одновременно служит поминовением прославления (OrthodoxWiki, “John of Kronstadt”; rocor.org.au, годовщина канонизации 1964 года).

Кроме того, традиция Московского Патриархата / ПЦА хранит отдельное поминовение «Прославления святого Иоанна Кронштадтского», привязанное к акту июня 1990 года (OCA, “Glorification of Saint John of Kronstadt”). Праздник рождения-и-прославления 19 октября / 1 ноября, таким образом, выверен как действительное празднование, наиболее прочно укоренённое в практике РПЦЗ.

См. также

Источники