Раздел 08: Трудное наследие
Никакой честный рассказ о святителе Иоанне Златоусте не может обойти восемь антиохийских бесед, условно озаглавленных Adversus Judaeos, и более широкую проблему корпуса, в котором подлинное, сомнительное и откровенно подложное веками обращалось под одним золотым именем. Этот раздел трактует и то и другое с дисциплиной методологии для спорных предметов: позиции атрибутируются, без полемики и без обеления. Первый файл сталкивается с антииудейскими беседами лицом к лицу — что они такое, что они говорят, научная рамка и их позднейшее злоупотребление, — не позволяя контексту стать оправданием. Второй трактует более широкую проблему рецепции, включая любимое Пасхальное слово, почти наверняка ему не принадлежащее.
Традиция: Общеправославная (отец Церкви)
Содержание
| Файл | Тема |
|---|---|
| Adversus Judaeos | Восемь бесед 386–387 годов против иудействующих христиан: подлинная риторическая мишень, жёсткие места, цитируемые без смягчения, рамка инвективы psogos (Уилкен, атрибутировано) без оправдания, средневековое и нацистское злоупотребление и современный православный разбор |
| Рецепция и злоупотребление | Огромный подложный корпус (около 1500 псевдо-Златоустовых текстов по Воику); вопрос атрибуции Пасхального слова, при этом литургически его «независимо от того»; беседа-утешение «с одра смерти», помеченная как подложная; и принципы прочтения подлинного Златоуста о противниках с честностью и любовью |
Как пользоваться
- Adversus Judaeos трактует самый трудный текст корпуса, представленный так, чтобы не была подавлена ни жёсткость, ни исторический контекст.
- Рецепция и злоупотребление трактует более широкую, более созидательную проблему: как традиция любит и использует тексты — некоторые из которых даже не его — и как читать полемику подлинного Златоуста против еретиков, иудеев и богатых, не отводя глаз и не оправдывая.
Замечание о методе
Эти файлы следуют METHODOLOGY §4 о спорных и чувствительных предметах: оспариваемые суждения атрибутируются названным учёным и инстанциям, а не утверждаются; жёсткий материал передаётся собственными словами Златоуста, а не парафразируется в мягкость; и различение между объяснением текста и его оправданием держится явным повсюду. Цель — та, что называет методология: честность без обеления, контекст без алиби.
Перекрёстные ссылки
- Богатство и милостыня — тот же риторический темперамент, обращённый к милосердию
- Отцы Церкви — более широкий вопрос подлинности, атрибуции и авторитета отца
Источники
- См. README собрания о главных источниках; каждый файл с содержанием несёт собственный полный список ссылок. Управляющий вторичный источник для этого раздела — Robert L. Wilken, John Chrysostom and the Jews (Berkeley: University of California Press, 1983).