Правило веры и предание
Сщмч. Ириней Лионский (ок. 130–202) дал ранней Церкви первое последовательное изложение того, как апостольская вера опознаётся, передаётся и сохраняется неповреждённой против искажения. Против обращения гностиков к тайному преданию он выставил два публичных, проверяемых мерила — правило веры (открытое символическое сведение Церковью самого сюжета Писания) и апостольское преемство (непрерывное публичное учение церквей, основанных апостолами). Этот раздел рассматривает оба так, как их обрамил Ириней: не как голые учрежденческие удостоверения, но как стражей одной и той же живой истины.
Традиция: Общеправославная (Отец Церкви)
Обзор
Гностические системы, которым противостоял Ириней, притязали на высшее, сокрытое предание — гнозис, передаваемый частно от апостолов духовной избранности, неписаный и непроверяемый. Возражение Иринея было сокрушительно в своей простоте: апостольская вера публична. Если бы у апостолов были эзотерические учения, они вверили бы их именно тем людям, которых оставили во главе церквей; и эти церкви можно назвать, их епископов перечислить, их учение рассмотреть (Против ересей 3.3.1).
Два файла развёртывают две половины этого довода. Правило веры рассматривает regula fidei, или «ипотезу истины», — прото-символическое сведение, по которому Писание читается согласно его собственному сюжету, а не пересобирается в чуждую систему (с Против ересей 1.10.1, 3.4.2 и образом мозаики 1.8.1). Апостольское преемство рассматривает преемство как публичную поруку того, что церкви всё ещё учат тому, чему учили апостолы, — укоренённую в Против ересей 3.3 (римский список, данный «ради краткости», и спорное место о potentior principalitas) и восполненную варварскими церквами, держащими ту же веру «без бумаги и чернил» (3.4.2).
Читаемые вместе, эти два мерила суть единое орудие: правило излагает, что есть апостольское учение; преемство свидетельствует, что оно было передано неразрывно в опознаваемых общинах. Ни то ни другое не есть механизм отдельно от истины, которой служит. О более широком православном учении о paradosis, в которое это вливается, см. Священное Предание.
Содержание
| Файл | Тема |
|---|---|
| rule-of-faith.md | Regula fidei / ипотеза истины; образ мозаики; Писание, читаемое по его собственной ипотезе; обоснование позднейших символов веры |
| apostolic-succession.md | Преемство как страж публичного учения; Против ересей 3.3 и римский список; спор о potentior principalitas; предание без писания |
См. также
- Возглавление — содержание веры, которое охраняют правило и преемство
- Священное Предание — православное учение о paradosis
- Священное Предание: consensus patrum — как распознаётся святоотеческое согласие
References
- Irenaeus of Lyon. Against Heresies (Adversus Haereses). Translated by Alexander Roberts and William Rambaut. In Ante-Nicene Fathers, vol. 1. Buffalo: Christian Literature Publishing, 1885.
- Behr, John. Irenaeus of Lyons: Identifying Christianity. Oxford: Oxford University Press, 2013.
- Osborn, Eric. Irenaeus of Lyons. Cambridge: Cambridge University Press, 2001.