Труды: десятилетие милосердия (1909–1918)

Что Марфо-Мариинская обитель делала на самом деле: хирургическую больницу высокой славы, служение, которое уводило сестёр в трущобу Хитровка ночью, чтобы спасать детей и ходить за обездоленными, и целый комплекс лечебницы, аптеки, приюта и школы. Этот файл описывает то десятилетие — труды, духовника обители о. Митрофана Сребрянского, Покровский храм Щусева с фресками Нестерова и Корина и годы Первой мировой войны, когда обитель несла больничное служение, а её родившаяся в Германии настоятельница встала перед толпой.

Традиция: Русское Православие (новомученица; прославлена РПЦЗ в 1981 году, Москвой в 1992 году)

Больница

В средоточии обители стояла больница, ставшая одной из лучших в Москве. Обслуживаемая сёстрами под началом дипломированных врачей, она приобрела крепкую хирургическую славу: в ней оперировали ведущие московские доктора, ей передавали самые трудные случаи, а уход — сёстры обучались медицине и хирургическому ассистированию в порядке своего становления — держался на высоком уровне. Биографии отмечают, что хирурги первого ранга считали её отличной клиникой и что больных, которым отказывали в других местах, лечили там безвозмездно (Mager, Elizabeth; Kuchmaeva, Zhizn’ i podvig). Больница выражала принцип обители в точности: умелый, современный уход, подаваемый как дело милосердия.

Великая княгиня не просто управляла больницей издали. Свидетельства настаивают, что она разделяла самую тяжкую работу сама — ассистировала при операциях, перевязывала раны, просиживала ночи у умирающих. Часто повторяемый случай военных лет рассказывает о том, как она ходила за женщиной, чьи гангренозные ожоги другие сёстры не могли вынести и приблизиться к ней; говорят, что Елисавета сама меняла повязки ежедневно, пока больная не поправилась. Такие эпизоды принадлежат к благочестивому преданию и приводятся так, как дают их жития (Mager, Elizabeth), но они в согласии с задокументированным характером учреждения: настоятельница была работающей сестрой милосердия, а не покровительницей.

Хитровка и ночные посещения

Труд, закрепивший Елисавету в памяти Москвы, совершался не в обители, а на Хитровке (Хитровом рынке) — самой пресловутой трущобе города, лабиринте ночлежек, притонов и воровских вертепов, том дне, что увековечил писатель Гиляровский и куда добропорядочным москвичам считалось слишком опасным заходить.

В этот квартал великая княгиня и её сёстры ходили — не раз и ночью. Свидетельства описывают, как они двигались «в самых преступных углах Москвы, включая знаменитую Хитровку», переходя из ночлежки в ночлежку, чтобы подать врачебную и духовную помощь, и выводя бездомных детей в приют (catalog.obitel-minsk.com, 2021). Сама Елисавета входила в притоны и вертепы, чтобы спасать детей — несовершеннолетних, удерживаемых или брошенных там, — и отдавать их на попечение обители; сирот и детей, собранных ею с Хитрова рынка, вводили в школу и дом обители (catalog.obitel-minsk.com; russinfo.in). То, что великая княгиня императорского дома ходила по Хитровке после темноты, чтобы выносить оттуда детей, было для современников самым поразительным в ней, и это задокументированное средоточие внешнего служения обители.

Комплекс: лечебница, аптека, приют, школа

Вокруг больницы обитель выстроила полноценное благотворительное заведение, и его размах отмечен в собственных отчётах обители:

  • Амбулаторная лечебница и аптека, отпускавшая лекарства бедным, в основном безвозмездно.
  • Приют / убежище для девочек и школа для сирот и спасённых хитровских детей.
  • Библиотека и трапезная для обездоленных — столовая, выдававшая сотни обедов.
  • Община выросла примерно до девяноста семи сестёр в пору расцвета, а трапезная, по сообщениям, выдавала порядка трёхсот обедов в день бедным; аптека и лечебница пользовали ежегодно многие тысячи человек (Wikipedia, Marfo-Mariinsky Convent, по записям обители; catalog.obitel-minsk.com). Точные годовые цифры разнятся по сменявшим друг друга отчётам обители и приводятся здесь так, как дают их те отчёты.

О. Митрофан Сребрянский, духовник

Духовным отцом обители был протоиерей Митрофан Сребрянский (1870–1948), назначенный настоятелем храма обители и духовником общины. Бывший военный священник (он служил при драгунском полку в Русско-японскую войну и написал примечательный военный дневник), он дал сестричеству его внутреннюю дисциплину и был его постоянным духовным наставником от основания до своего ареста при советской власти в 1920-е годы.

Он разделил судьбу своей общины и её славу. Постриженный позднее в жизни в монаха с именем Сергий, он претерпел заключение и ссылку при советском режиме и почил в 1948 году. Он был канонизирован в 2000 году Московским Патриархатом в сонме новомучеников и исповедников Российских — почитается как преп. Сергий (Сребрянский), исповедник Тверской (oca.org, Venerable Sergius (Srebryansky); roca.org). Так обитель породила не одного святого, а двух из своих главных лиц.

Покровский храм: Щусев, Нестеров, Корин

Архитектурное сердце обители — собор Покрова Пресвятой Богородицы с примыкающим к нему храмом во имя праведных Марфы и Марии. Он был спроектирован архитектором Алексеем Щусевым и построен в 1908–1912 годах в неорусском стиле — намеренном воспроизведении суровых средневековых храмов Новгорода и Пскова, один из памятников позднеимперского религиозного возрождения и среди самых ценимых ранних работ Щусева (Wikipedia, Marfo-Mariinsky Convent).

Его внутренность расписал Михаил Нестеров, один из первейших религиозных живописцев эпохи, чьи фрески и образ Покрова дали храму его славу; молодой Павел Корин, позднее крупный художник советской поры, работал там помощником Нестерова и связан с программой росписи (Wikipedia; pallasweb.com, о Нестерове в Марфо-Мариинской обители). Нестеров также создал белое облачение сестёр (см. Основание обители). Этот ансамбль — архитектура Щусева и живопись Нестерова — задокументированный художественный памятник эпохи, и он пережил советские десятилетия, тогда как община — нет.

Военные годы (1914–1917)

Начало Первой мировой войны в 1914 году обратило обитель к фронту. Обитель устроила больничное служение для раненых: она снаряжала и отправляла санитарные поезда, держала лазареты, готовила медицинские припасы и принимала покалеченных с фронта на операции и выздоровление. Елисавета совершала задокументированные поездки, которых требовали равно её положение и её призвание, — к раненым, к поездам, к полевым госпиталям, — продолжая в военное время тот же уход, что обитель несла в мире (Mager, Elizabeth; Kuchmaeva).

Война также обратила часть России против неё. Родившаяся принцессой Елисаветой Гессенской, немецкой принцессой по рождению и сестрой столь же родившейся в Германии императрицы Александры, настоятельница стала мишенью военной антигерманской истерии, охватившей Москву. По мере того как росли потери и молва винила «германское» влияние при дворе в поражениях России, Елисавету клеветнически объявляли германской сочувственницей — даже, нелепо, обвиняли в укрывательстве шпионов или своих германских родственников в обители. Весной 1915 года, во время антигерманских погромов в Москве, и вновь в углубляющемся кризисе 1916–1917 годов, толпы грозили обители, и по крайней мере однажды толпа собралась у ворот обители, требуя «немку», и была рассеяна лишь властями (Mager, Elizabeth; житие). Она снесла угрозы, не покинув Москвы и не оставив ни сестёр, ни своего дела, — то же самообладание, что источники отмечают со дня убийства.

Это самообладание пронесло её и в революцию. Когда к власти пришли большевики, она отвергла предложения о бегстве (включая, по преданию, предложение германского кайзера вывезти её), избрав остаться со своей общиной, — решение, приведшее в 1918 году к Алапаевску.

См. также

References

  • Mager, Hugo. Elizabeth: Grand Duchess of Russia. New York: Carroll & Graf, 1998.
  • Kuchmaeva, I. K. Zhizn’ i podvig velikoi kniagini Elizavety Fedorovny. Moscow, 2004.
  • The Marfo-Mariinsky Convent’s annual reports and statute, as cited in the scholarship (Klimov / Marfo-Mariinsky materials).
  • “Saint Elisabeth Romanov’s Marfo-Mariinsky Convent — a Renowned Model of a Community of Sisters of Mercy.” catalog.obitel-minsk.com, 2021 (the Khitrovka night work, the rescue of children, the scale of service).
  • “Marfo-Mariinsky Convent.” Wikipedia (the Shchusev church 1908–1912, Nesterov and Korin frescoes, ~97 sisters, ~300 meals daily; used to locate the convent’s records).
  • “Venerable Sergius (Srebryansky), the New Confessor of Tver.” oca.org; “Father Mitrofan Srebrianski — Father-Confessor of the Martha-Mary Convent,” roca.org / pravmir.com (his profile and 2000 canonization).
  • “Russian Painter — Mikhail Vasilievich Nesterov.” pallasweb.com (Nesterov, Korin, and Shchusev at the Marfo-Mariinsky Obitel).