Февраль 1905: убийство великого князя Сергея

4/17 февраля 1905 года эсеровский террорист Иван Каляев убил великого князя Сергея Александровича бомбой, брошенной в его карету внутри Московского Кремля. Этот файл прослеживает задокументированную сцену — великую княгиню, бегущую к обломкам и собирающую останки своего мужа, — последовавшие дни, похороны и крест-памятник работы Виктора Васнецова, разрушенный большевиками в 1918 году и дважды восстановленный.

Традиция: Русское Православие (новомученица; прославлена РПЦЗ в 1981 году, Московским Патриархатом в 1992 году)

Взрыв

Великий князь Сергей Александрович, пятый сын царя Александра II, дядя Николая II и московский генерал-губернатор, стал одной из самых ненавистных фигур самодержавия среди революционных партий. Он сложил с себя генерал-губернаторство 1 января 1905 года, но сохранил командование Московским военным округом и продолжал жить в Кремле. Боевая организация Партии социалистов-революционеров поручила его убийство ячейке, в которую входил Иван Каляев, поэт, ставший террористом.

В полдень 4 февраля 1905 года (по старому стилю; 17 февраля по новому стилю) Сергей выехал из Николаевского дворца в Кремле в карете. Когда она проезжала близ Никольской башни, Каляев бросил нитроглицериновую бомбу прямо в карету. Взрыв убил великого князя мгновенно и разорвал его тело на части, разметав его по снегу Сенатской площади (Mager, Elizabeth, ch. on the assassination; johnsanidopoulos.com).

Подробность, сохранённая в каждом рассказе и подтверждённая на его суде, задаёт нравственный фон всего последующего: Каляев был поставлен для более раннего покушения двумя днями ранее, 2 февраля, но отказался от него, когда увидел, что в карете с Сергеем находятся великая княгиня Елисавета и юные племянница и племянник великого князя (Мария и Дмитрий Павловичи). Позднее он скажет Елисавете, что не смог заставить себя убить её или детей (судебные показания Каляева, изложенные у Mager, Elizabeth; тот же рассказ повторён в житии In Communion, 2007). Эта сдержанность важна для всей последующей истории: человек, убивший Сергея, уже, дважды, отказался убить Елисавету, и прощение, которое она внесёт в его камеру, встретило убийцу, который, на свой лад, пощадил её.

Политический контекст делал убийство почти ожидаемым. Боевая организация убила министра внутренних дел Плеве предыдущим июлем; Сергей — жёсткий, реакционный и лично отождествлённый с репрессиями — стоял высоко в её списке. Он и сам, по-видимому, предвидел нападение — он переселился в пределы кремлёвских стен ради безопасности и, как говорят, ездил без сопровождения отчасти для того, чтобы не подвергать опасности других. Ничто из этого не уменьшило потрясения от самого деяния.

«Она опустилась на колени в снег»

Елисавета была поблизости — по большинству рассказов, в своей мастерской или в покоях внутри Кремля, — когда услышала взрыв. Житийная традиция единодушна в том, что она выбежала тотчас, без подобающего покрова против февральского холода, узнав звук и зная, чья это была карета. Она достигла места одной из первых.

То, что она там сделала, — основополагающий образ её святости. Источники утверждают, что она опустилась на колени в окровавленный снег и собирала расчленённые останки своего мужа собственными руками, складывая их на носилки (johnsanidopoulos.com: «она выбежала наружу и увидела расчленённое тело мужа, разбросанное по площади. Она опустилась на колени в снег и помогала собирать останки»; рассказ In Communion: «Елисавета нашла его изувеченное тело и обняла его»). Части были перенесены в близлежащий Чудов монастырь внутри Кремля. Как агиографическое утверждение эта сцена покоится на ранней русской житийной традиции и на воспоминаниях присутствовавших, а не на едином современном событию документе; она сообщается здесь так, как свидетельствуют источники (согласно METHODOLOGY.md §3.5).

В последовавшие дни свидетели отмечали её самообладание как нечто превосходящее обычную выдержку. Она не сломилась; она устраивала дела с твёрдостью, поражавшей окружающих. На третий день после убийства она причастилась Святых Таин; она распорядилась, чтобы похороны были скромными; она бдела над гробом в Чудовом монастыре. Житие читает это самообладание не как холодность, но как первый видимый плод благодати — то самое равновесие, которое проведёт её через посещение тюрьмы, войну и наконец Алапаевск. Современники, ожидавшие вдовьего сокрушения, встретили вместо того женщину, уже обращавшуюся к тому, что она сделает с остатком своей жизни. В этот промежуток попадают также два действия, которые традиция трактует как сердцевину эпизода: её посещение умирающего кучера и — изложенное в следующем файле — её схождение в камеру самого убийцы.

Умирающий кучер Ефим

Кучер Сергея, Ефим Андреев, был тяжело ранен взрывом, его тело было пронзено осколками и гвоздями из разбитой кареты; он умирал в больнице. Елисавета пошла навестить его.

Задание для этого файла спрашивает, состоял ли задокументированный обмен в том, что «он спросил о Сергее, а она сказала, что тот выжил». Источники не дают этих точных слов; что они записывают — более трогательно и лучше всего передаётся точно. Когда умирающий увидел её, он спросил о своём господине — «Как Его Императорское Высочество?» — и, чтобы не отягощать его последние часы правдой, она ответила, что великий князь здоров и сам послал её к нему. Наиболее широко обращающееся звучание таково: «Это он послал меня к вам» (житие In Communion и Mager передают существо одинаково: «она сказала ему, что великий князь здоров и невредим и в самом деле послал её, позволив этому человеку умереть с миром»). Так что задокументированный обмен — это не «он выжил», но прикровенное утешение: она дала ему умереть в уверенности, что его господин в безопасности, а его собственная служба ещё на памяти у Сергея. Вариантные формулировки согласны в существе; точные слова разнятся между пересказами и сообщаются здесь как речение слабой устойчивой засвидетельствованности (METHODOLOGY.md §2.4).

Похороны и Васнецовский крест

Сергей был погребён в пределах Кремля, в усыпальнице под Чудовым монастырём (его останки были перенесены в 1995 году в Новоспасский монастырь, исторический романовский некрополь). Над местом его гибели Елисавета заказала памятник.

Памятник был спроектирован живописцем Виктором Васнецовым (1848–1926) по личному приглашению великой княгини — бронзовый крест в древнерусском стиле, воздвигнутый на том месте Сенатской площади, куда упала бомба. Он был освящён 2 апреля 1908 года (1 апреля по некоторым рассказам; дату сопровождают расхождения старого/нового стиля). По нему шли слова Христа со Креста, избранные самой Елисаветой: «Отче, отпусти им, не ведят бо что творят» (Лк. 23:34). Надпись была публичной формой того самого прощения, которое она внесла в камеру убийцы тремя годами ранее (см. Посещение тюрьмы); памятник задокументирован в русской искусствоведческой литературе и в освещении восстановления на OrthoChristian (orthochristian.com/95894; Monument to Grand Duke Sergey Alexandrovich, locating sources).

Советское разрушение (1918) и субботник

Крест простоял десять лет. 1 мая 1918 года, во время одного из первых советских субботников («добровольного» дня общего труда), устроенных в Кремле, памятник был повален. Этот эпизод знаменит из-за того, кто в нём участвовал.

Согласно мемуару Владимира Бонч-Бруевича, личного секретаря Ленина и управляющего делами Совета народных комиссаров, сам Владимир Ленин участвовал в стаскивании креста, накидывая на него верёвки и таща наравне с рабочими; среди присутствовавших называется Яков Свердлов. Сцена позднее стала образцовым сюжетом советской агиографии наоборот — она была предметом картины Н. А. Сысоева «Ленин на субботнике в Кремле» (1959–1960). Разрушение сообщается также, более кратко, как осуществлённое «по личному приказу Владимира Ленина» (orthochristian.com/95894). Подробность о телесном участии Ленина покоится главным образом на рассказе Бонч-Бруевича и на построенной на нём советской памятной традиции; она сообщается здесь так, как её даёт эта традиция, с указанием источника (METHODOLOGY.md §3.5). Бронза была переплавлена.

Восстановления (1998/1999 и 2017)

Крест был восстановлен дважды.

  • 1998 (освящён 1999): Копия Васнецовского креста была воздвигнута на территории Новоспасского монастыря, где останки Сергея были перезахоронены в 1995 году. Это первое восстановление поместило памятник близ его гробницы, а не на месте убийства (orthochristian.com; Monument to Grand Duke Sergey Alexandrovich).
  • 2017: Второй восстановленный крест был освящён внутри Московского Кремля, близ Никольской башни, недалеко от первоначального места. Президент Владимир Путин выступил на открытии. Восстановление 2017 года, таким образом, вернуло крест «Отче, отпусти им» в Кремль спустя век после того, как большевики его вырвали (orthochristian.com/95894; Kremlin press materials).

История креста — воздвигнутого вдовой в прощении, разрушенного революцией, которая произвела и убийцу её мужа, и её собственного, и восстановленного в позднейшей России — сделала его одним из наиболее читаемых символов культа новомучеников. Исследователи этого периода (напр., исследование «культа мученика великого князя Сергея Александровича» в литературе Russian Review) проследили, как крест функционировал как средоточие монархического почитания до 1917 года и как его разрушение и повторное воздвижение стали, в свою очередь, вехами меняющегося отношения России к её имперскому и церковному прошлому. Для целей этого жития крест важен главным образом как публичный памятник частного действия: слова, которые Елисавета произнесла в камере убийцы, отлитые в бронзе там, где погиб её муж.

См. также

References

  • Scripture: Luke 23:34.
  • Mager, Hugo. Elizabeth: Grand Duchess of Russia. New York: Carroll & Graf, 1998.
  • Kuchmaeva, I. K. Zhizn’ i podvig velikoi kniagini Elizavety Fedorovny. Moscow, 2004.
  • Bonch-Bruevich, Vladimir D. Vospominaniia o Lenine [Memories of Lenin] (for the May 1, 1918 subbotnik and the destruction of the cross).
  • “Holy New Martyr Elizabeth, Grand Duchess of Russia.” johnsanidopoulos.com, 2018.
  • “St. Elizabeth: from Palace to Mine Shaft.” In Communion (Orthodox Peace Fellowship), 2007.
  • “Kremlin to Restore Grand Duke Sergei Alexandrovich Memorial Cross.” orthochristian.com/95894 (unveiling 1908, destruction May 1918, restorations 1998/1999 and 2017).
  • “Monument to Grand Duke Sergey Alexandrovich” (English-language summary; used to locate dates and the Vasnetsov attribution, cross-checked against OrthoChristian).