Восстановление государства и войска

Восстановление Давидом IV грузинской монархии: централизация управления под великим министром-епископом; создание постоянного, оплачиваемого царского войска, независимого от феодальных ополчений, — прежде всего через переселение десятков тысяч кипчакских (половецких) семейств с Северного Кавказа; и систематическое унижение великих домов знати, чья частная сила едва не погубила царство.

Традиция: Грузинская Православная

Проблема: корона на милости у своих вельмож

Главная внутренняя проблема Давида была структурной. Грузинская монархия покоилась на ополчении дворянских дружин: когда царь шёл на войну, великие династы (дидебулни) — Багваши, Орбели, Абулетисдзе и другие — приводили свои свиты, и потому царское войско было надёжно лишь настолько, насколько верна была знать в любой данный день. В царствование его отца эта верность подводила раз за разом, и мятеж стал хроническим (Suny, The Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 4; Allen, A History of the Georgian People, 1932, о феодальном ополчении). Никакое долгое отвоевание земель, удерживаемых сельджуками, не было возможно, покуда у короны не появилась сила, которой она могла бы повелевать безусловно. Реформы Давида были все, в конечном счёте, направлены к этой цели: сильная, централизованная монархия с собственным войском.

Сокрушение великих домов

Первой и труднейшей задачей было подчинить знать. Давид двинулся раньше и решительнее всего против опаснейшего дома — Багваши Клдекари и Триалети. Он арестовал Липарита Багваши в 1093 году и изгнал его из Грузии в 1094-м; когда Липарит вновь составил заговор, Давид заключил его в темницу и в конце концов сослал навсегда в Константинополь; а когда сын Липарита Рати умер в 1103 году, владения Багваши — Клдекари и Триалети — отошли к короне, погасив независимую силу дома (Rayfield, Edge of Empires, 2012, о Багваши; Mikaberidze, Historical Dictionary of Georgia, 2015, «David IV»). Свод «Всемирной исторической энциклопедии» ухватывает предполагаемое действие эпизода: суммарное устранение некогда могущественных Багваши «остудило независимые порывы у прочих грузинских вельмож» (worldhistory.org, «David IV the Builder», опирающийся на стандартные повествования). С другими великими семьями — такими как Абулетисдзе и позднейшими заговорщиками — обходились столь же круто, когда они сопротивлялись; источники записывают среди более суровых мер ослепление по меньшей мере одного заговорщика — эпизод, трезво трактуемый в Царе и святом (Rayfield, Edge of Empires, 2012).

Обуздание не было простым разрушением. Давид перестроил знать в служилую аристократию, привязав ведущих людей к короне через переустроенный двор и иерархию должностей, в которой положение проистекало из царского назначения, а не из независимой земельной силы (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 4). Итогом, в течение поколения, была монархия, в которой царь повелевал, а не договаривался.

Преобразованное управление

Давид переустроил центральное управление в более связный, централизованный аппарат. Близкие по времени источники и стандартные реконструкции приписывают ему развитие установлений зрелой средневековой монархии: царского совета, или высшего государственного суда (позже называемого дарбази), верховной судебной функции (саажо кари, «суда прошений/жалоб») и канцелярии, укомплектованной грамотными клириками и чиновниками (Mikaberidze, Historical Dictionary of Georgia, 2015, «David IV»; Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 4). Некоторые из этих установлений достигли развитой формы лишь при его преемниках, и историки предостерегают против того, чтобы вычитывать полностью сложившуюся администрацию времён царицы Тамары назад в дни Давида; но направление — централизация, профессионализация, сосредоточение власти в короне и её назначенных чиновниках — его (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 4).

На вершине этой администрации Давид поставил единого великого министра: должность мцигнобартухуцеси (главного секретаря/канцлера), которую он слил с епископией Чкондиди, создав соединённое достоинство мцигнобартухуцеси-чкондидели — канцлера-епископа, который был, после царя, могущественнейшим человеком в державе. Это слияние высшей гражданской и высокой церковной должности есть институциональное сердце давидовой системы престола-и-алтаря, и оно трактуется в Царе и Католикосе (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 4; Rayfield, Edge of Empires, 2012).

Постоянное войско и монаспа

Против ненадёжного феодального ополчения Давид поставил постоянную, профессиональную силу. Он выстроил постоянное царское войско и корпус дворцовых воинов — монаспа, царскую гвардию, содержавшуюся короной и верную короне, а не какому-либо вельможе, — так что у царя всегда была дисциплинированная сила под его прямым началом, независимая от содействия великих домов (Mikaberidze, Historical Dictionary of Georgia, 2015, «David IV», о монаспа и упразднении зависимости от феодальных ополчений; Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 4). Эта профессионализация — одна из причин, по которым грузинское войско при Дидгори смогло выполнить дисциплинированные, согласованные манёвры, недоступные феодальной рати (см. Дидгорская битва).

Кипчакское переселение

Самой поразительной единичной мерой — и наиболее оспариваемой по своему размаху — было переселение Давидом кипчаков (половцев/куманов), тюркской кочевой конфедерации северокавказской и понтийской степи. У Давида была с ними личная связь: его вторая жена, Гурандухт, была дочерью кипчакского вождя Отрока (Атраки), сына Шарагана (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 4; Rayfield, Edge of Empires, 2012, о браке). Около 1118 года, ведя переговоры с кипчакскими вождями на Северном Кавказе, Давид устроил обширное переселение кипчакских семейств через горы в Грузию, расселив их в стратегических пограничных зонах (Шида-Картли, Херети и южных марках) на условии военной службы, так что каждое семейство поставляло короне конного воина (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 4; Rayfield, Edge of Empires, 2012; Mikaberidze, Historical Dictionary of Georgia, 2015).

Традиционные цифры велики. Грузинские источники и стандартные справочные своды дают переселение как около 40 000 кипчакских семейств — исчисляемых почти в 200 000 душ, — поставлявших постоянное конное войско порядка 40 000–60 000 воинов (Mikaberidze, Historical Dictionary of Georgia, 2015, «David IV», дающий ок. 40 000 семейств / ~200 000 человек и войско «почти в 60 000»; и свод в en.wikipedia.org, «David IV», в том же смысле). Эти цифры следует читать с осторожностью. [Disputed: размах кипчакского переселения — традиционная и наиболее цитируемая цифра есть ок. 40 000 семейств (~200 000 человек), дающих войско в некие 40 000–60 000 (Mikaberidze, Historical Dictionary of Georgia, 2015); но средневековые демографические цифры такого рода общеизвестно ненадёжны и, вероятно, преувеличены, и современные историки трактуют число как предание порядка величины, а не как перепись (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 4, трактующий переселение как большое, но цифры как неопределённые). Что не подлежит сомнению — так это то, что переселение было действительным, значительным и в военном отношении решающим.]

Кипчаки были обращены в христианство, со временем интегрированы в грузинское общество и стали хребтом постоянного войска Давида и постоянным противовесом коренной знати — силой, обязанной всем царю, который её привёл, и заслуживавшей доверия против его внутренних соперников так, как дворянское ополчение не заслуживало (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 4; Rayfield, Edge of Empires, 2012). Политика не обошлась без цены: расселение огромного тела степных кочевников внутри царства создало собственные трения, и верность и поведение кипчаков не были единообразными. Но как орудие государства оно сработало и сделало возможными отвоевание и Дидгори.

Облик восстановленного государства

Ко второму десятилетию XII века Давид собрал составные части сильной средневековой монархии: укрощённую и переустроенную знать, централизованную администрацию под канцлером-епископом, постоянное царское войско, укреплённое десятками тысяч кипчакских всадников, и преобразованную Церковь (см. Раздел 04), привязанную к престолу. Это была та машина, которая выиграет Дидгори, возьмёт Тбилиси и откроет Золотой век. «Строитель» строил установления прежде, чем строил церкви, и церкви покоились на установлениях (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 4; Rayfield, Edge of Empires, 2012; Mikaberidze, Historical Dictionary of Georgia, 2015).

См. также

References

  • The Life of the King of Kings David (Cxovreba mepet-mepisa Davitisi), in Kartlis Tskhovreba: A History of Georgia, ed. Roin Metreveli, trans. Dmitri Gamq’relidze et al. (Tbilisi: Artanuji, 2014). (The reforms and the army as the royal biography presents them.)
  • Suny, Ronald Grigor. The Making of the Georgian Nation. 2nd ed. Bloomington: Indiana University Press, 1994. (The centralization; the nobility; the Qipchaq resettlement and its uncertain scale.)
  • Rayfield, Donald. Edge of Empires: A History of Georgia. London: Reaktion Books, 2012. (The Baghvashi; the marriage to Gurandukht; the Qipchaq migration.)
  • Mikaberidze, Alexander. Historical Dictionary of Georgia. 2nd ed. Lanham: Rowman & Littlefield, 2015. (The monaspa; the administrative offices; the c. 40,000-family / ~60,000-troop figures.)
  • Allen, W. E. D. A History of the Georgian People. London: Kegan Paul, 1932. (The feudal levy and the great houses.)
  • “David IV.” Wikipedia. en.wikipedia.org/wiki/David_IV. (Summary of the resettlement figures, cross-checked against Mikaberidze.)