Грузия до Давида: царство Багратиони и Великое турецкое нашествие

Грузия накануне царствования Давида IV: объединение грузинских земель под династией Багратиони в XI веке и почти-катастрофа, последовавшая за сельджукскими нашествиями после битвы при Манцикерте (1071) — разорение, которое грузинские источники называют диди туркоба, «Великое турецкое разорение», низведшее царство до данника и опустошившее его плодородные низменности.

Традиция: Грузинская Православная

Создание царства

Грузия, которую предстояло восстановить Давиду IV, сама была недавним творением. На протяжении большей части своей христианской истории — со времени обращения Картли (Иберии) при св. Нине в IV веке (см. Св. Нина Грузинская) — грузинские земли были лоскутным собранием княжеств: восточное царство Картли-Иберия, западное царство Абхазия (Эгриси-Абхазия), юго-западная держава Тао-Кларджети и пограничные марки Кахети и Херети, находившиеся под византийским, арабским и местным владычеством попеременно. Объединение их в единую монархию было делом династии Багратиони (Багратидов), чья старшая ветвь черпала своё достоинство из Тао-Кларджети и из притязаемого — и весьма разработанного — происхождения от библейского царя Давида (Toumanoff, Studies in Christian Caucasian History, 1963, о династии Багратидов и её давидовой легенде; Suny, The Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 2).

Решающей фигурой был Баграт III (правил в 975–1014 гг.), который наследованием, завоеванием и пресечением соперничавших ветвей объединил Абхазию и большую часть восточной Грузии и был венчан первым царём «абхазов и картвелов» — основателем единой грузинской монархии (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 2; Rayfield, Edge of Empires, 2012, о Баграте III). Его преемники — Георгий I (правил в 1014–1027 гг.), Баграт IV (правил в 1027–1072 гг.) и Георгий II (правил в 1072–1089 гг.), отец Давида, — держали и оспаривали это наследие против двух великих давлений: Византийской империи на западе, стремившейся поглотить грузинские марки, и, с середины XI века, куда более опасной силы с востока.

Ко времени Баграта IV царство было действительным, но хрупким. Царской власти постоянно бросала вызов мятежная высшая знать — великие династы (дидебулни), такие как Багваши Клдекарские, Орбели и другие, — чьи замки и частные дружины делали их почти суверенами в собственных владениях и чьи мятежи суть постоянство грузинской истории XI века (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 2; Allen, A History of the Georgian People, 1932, о феодальной знати). Обуздание этих домов станет одной из главных задач Давида.

Сельджукская буря

В этот мир пришли турки-сельджуки. Среднеазиатская тюркская династия, захватившая Багдад и светскую власть халифата в 1055 году, Великие Сельджуки под Алп-Арсланом и Мелик-шахом устремились на запад через Армению и Кавказ в 1060-х годах. Алп-Арслан воевал в Грузии и Армении в 1060-х, разоряя города и вымогая покорность; грузинские низменности, богатые и открытые, лежали перед всадниками степи (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 3; Rayfield, Edge of Empires, 2012, о сельджукских нашествиях).

Стержнем стала битва при Манцикерте в 1071 году, где Алп-Арслан уничтожил византийскую полевую армию и пленил императора Романа IV Диогена. Манцикерт непосредственно не затронул Грузию, но его последствия были катастрофичны для всего христианского Кавказа: он сокрушил византийскую силу в Анатолии, устранил противовес, отчасти прикрывавший Грузию, и открыл Малую Азию и Кавказ турецкому расселению и набегам в новом масштабе (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 3; Rayfield, Edge of Empires, 2012). В годы после Манцикерта сельджуки в силе обратились на царство Георгия II.

Великое турецкое нашествие (диди туркоба)

Полтора десятилетия перед восшествием Давида памятны в грузинском предании как диди туркоба — «Великое турецкое разорение», или «Великое турецкое нашествие», — и выражение это не риторично. Близкая по времени «Жизнь царя царей Давида» и Грузинская хроника описывают систематическое разорение: турецкие кочевники пасли свои стада на грузинских низменностях, так что оседлая земледельческая жизнь Картли рухнула; города разграблялись, церкви сжигались, население убивалось, обращалось в рабство или изгонялось в горы; а строй кочевого набега — турки зимовали в тёплых низменностях и переходили на высокогорья летом — делал обычное земледелие и обитание невозможными на большей части страны (Life of the King of Kings David, in Kartlis Tskhovreba, ed. Metreveli, 2014, о диди туркоба; Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 3; Rayfield, Edge of Empires, 2012).

Два удара закрепили низшую точку. Во-первых, Георгий II был принуждён к даннической покорности: после сельджукских походов он согласился платить ежегодную дань (харадж) султану Мелик-шаху, признав Грузию зависимой от Сельджукской империи (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 3; Rayfield, Edge of Empires, 2012). Во-вторых, в тот страшный год, который источники связывают с великим землетрясением и потерей окрестностей крепости-города Тбилиси и других твердынь — и с пожалованием султаном частей Грузии своим полководцам, — независимое существование царства, казалось, почти пришло к концу (Rayfield, Edge of Empires, 2012; Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 3). Сам Тбилиси находился в руках мусульман со времени арабского завоевания VIII века, управлялся местным эмиром и оставался исламским городом-государством в самом сердце царства — незакрытой раной, которую Давид не закроет до 1122 года (см. Взятие Тбилиси (1122)).

Современные историки здесь осторожны. Разорение было действительным и тяжким — в этом грузинские, армянские и исламские источники согласны, — но «Жизнь царя царей Давида» есть царская панегирика, написанная, чтобы возвеличить восстановителя, и она всячески заинтересована в том, чтобы изобразить додавидову тьму как можно более глубокой, дабы заря Давида воссияла ярче. Поэтому учёные читают повествование хроники о полном разорении как в основных чертах верное, но риторически усиленное, и отмечают, что грузинское общество и его установления, хотя и потрёпанные, не были уничтожены: Церковь, династия и знать — все пережили это, чтобы быть переустроенными (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 3, об источниках и их тенденции; Rapp, Studies in Medieval Georgian Historiography, 2003, о панегирическом характере царского жизнеописания). [Disputed: тяжесть диди туркоба признаётся всеми источниками, но полнота крушения есть вопрос расстановки акцентов — близкое по времени царское жизнеописание усиливает разорение, дабы возвеличить восстановление Давидом (так Rapp, Studies in Medieval Georgian Historiography, 2003), тогда как подспудное выживание грузинских установлений подчёркивают современные историки-повествователи (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994).]

Наследие

Таково было наследие: царство едва двух поколений от роду, чьё единство всегда было условным; высшая знать, столько же угроза, сколько ресурс; столица, Тбилиси, в руках мусульманского эмира; низменности, выпасаемые турецкими кочевниками; корона — данник сельджукского султана; и сама Церковь, как вскоре обвинят реформаторы, растлённая продажей должностей и крушением дисциплины (см. Собор в Руиси-Урбниси (1103)). Что отрок шестнадцати лет унаследовал всё это в 1089 году и оставил, тридцать шесть лет спустя, сильнейшей христианской державой между Византией и степью, — это и есть мера того, что означало «Строитель» (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 3–4; Rayfield, Edge of Empires, 2012).

См. также

References

  • The Life of the King of Kings David (Cxovreba mepet-mepisa Davitisi), in Kartlis Tskhovreba: A History of Georgia, ed. Roin Metreveli, trans. Dmitri Gamq’relidze et al. (Tbilisi: Artanuji, 2014). (The near-contemporary royal biography; the account of the didi turkoba.)
  • Suny, Ronald Grigor. The Making of the Georgian Nation. 2nd ed. Bloomington: Indiana University Press, 1994. (The Bagrationi unification; the Seljuk invasions; the sources and their tendency.)
  • Rayfield, Donald. Edge of Empires: A History of Georgia. London: Reaktion Books, 2012. (Bagrat III; Manzikert; George II’s tributary submission.)
  • Toumanoff, Cyril. Studies in Christian Caucasian History. Washington: Georgetown University Press, 1963. (The Bagratid dynasty and its Davidic legend.)
  • Allen, W. E. D. A History of the Georgian People. London: Kegan Paul, 1932. (The eleventh-century nobility.)
  • Rapp, Stephen H., Jr. Studies in Medieval Georgian Historiography: Early Texts and Eurasian Contexts. Louvain: Peeters, 2003. (The panegyric character of the royal biography.)