Раздел 06: Символ веры и учение
Два вероучительных вопроса стоят в средоточии богословского облика Кирилла. Во-первых, иерусалимский крещальный символ — никогда не записанный, но восстановленный из почленного комментария Поучений 6–18 — и его спорное отношение к Никео-Цареградскому Символу 381 года. Во-вторых, «полуарианский» вопрос: осторожное избегание Кириллом никейского homoousios под акакианским давлением, его омиусианские связи и беспристрастный современный приговор, что он был по существу православным и был как таковой оправдан в Константинополе. Оба рассмотрены согласно протоколу репозитория для спорных вопросов.
Традиция: Общеправославная традиция (отец Церкви)
Содержание
| Файл | Тема |
|---|---|
| Иерусалимский символ веры | Местный крещальный символ, восстановленный из Поучений (он никогда не цитируется целиком, по причине disciplina arcani); его члены, включая заметное отсутствие homoousios; стандартная реконструкция Дж. Н. Д. Келли; и спор Хорта–Шаффа против Келли о том, есть ли Никео-Цареградский Символ переработка иерусалимского символа (быть может, Кириллом) или покоится на родственном, но отличном сиро-финикийском крещальном символе |
| Кирилл и арианский кризис | «Полуарианский» вопрос, рассмотренный беспристрастно: его рукоположение Акакием и осторожное избегание homoousios; по существу антиарианское учение Поучений («истинный Бог от истинного Бога», «во всём подобный Родившему Его»); его омиусианские связи (Василий Анкирский, Селевкия 359); старое навешивание ярлыков против современного приговора (Хансон, Дрейверс), что он был по существу никейцем и вполне оправдан в Константинополе в 381 году |
Как пользоваться
- Прочтите Иерусалимский символ веры ради содержания исповедания Кирилла и его места в истории символов, затем Кирилл и арианский кризис ради вероучительного спора, тенью лежавшего над его поприщем.
- Оба файла суть изложения главного разряда действительно спорных вопросов; каждый несёт структурированную помету
[Disputed: ...], называющую научные позиции, в порядке, предписанном METHODOLOGY §4. - Политическая и биографическая сторона арианского конфликта — низложения, изгнания и оправдание 381 года как события — рассмотрена в Разделе 07; настоящий раздел держится учения.
Перекрёстные ссылки
- О соборном обрамлении Никеи и Константинополя см. Вселенские Соборы
- О месте Кирилла среди отцов см. Отцы Церкви
- О великом поборнике homoousios и Никеи см. Свт. Афанасий
- О богослове, председательствовавшем в Константинополе в 381 году и обеспечившем Божество Духа, см. Свт. Григорий Богослов
- О событиях арианского конфликта и оправдании 381 года см. Раздел 07: Изгнание и реабилитация
References
- См. каждый файл с содержанием для полных библиографических записей. Реконструкция символа покоится на J.N.D. Kelly, Early Christian Creeds (3rd ed., London: Longman, 1972), и F.J.A. Hort, Two Dissertations (Cambridge, 1876). Оценка арианского кризиса опирается на R.P.C. Hanson, The Search for the Christian Doctrine of God (Edinburgh: T&T Clark, 1988), и Drijvers (2004). Первичный источник на всём протяжении — Огласительные поучения Кирилла (PG 33:331–1181; NPNF Series 2, Vol. 7; FOTC 61/64).