Раздел 09 — Наследие
Как взвешивают св. Алексия Товта столетие спустя после его смерти: эпитет «Отец Православия в Америке», испытанный полнотой истории миссии; его место в когорте американских святых; и карпаторусское послесловие — вторая волна возвращений под декретами о целибате XX века и Джонстаунская епархия (АКРОД) — отмеченные фактически, как продолжение, а не как собственное деяние Товта.
Традиция: Карпаторусская / Американская Православная
Первый файл взвешивает притязание «Отец Православия в Америке»: что́ в нём истинно (демографическое преображение, которое он привёл, его место среди американских святых) и что́ оно преувеличивает (Православие в Америке началось на Аляске в 1794 году, а не с Товта), останавливаясь на трезвой оценке. Второй файл следует за историей за смертью Товта: папские декреты Ea Semper (1907) и Cum Data Fuerit (1929), возобновившие конфликт о целибате, вторая волна возвращений под о. Орестом Чорноком и Американская Карпаторусская Православная Епархия (Джонстаун / АКРОД), принятая под Вселенским Патриархатом в конце 1930-х годов, — всё изложено как послесловие, фактически и без полемики.
Содержание
| Файл | Описание |
|---|---|
| father-of-orthodoxy-in-america.md | Эпитет взвешен; место Товта в американском сонме и трезвая оценка |
| the-carpatho-rusyn-aftermath.md | Декреты о целибате, вторая волна под Чорноком и Джонстаунская епархия (АКРОД) — фактически отмеченные |
См. также
- Прославление (1994) — признание, на котором покоится наследие
- Историография — споры, которые наследие должно держать честно
- Святые Северной Америки — когорта, к которой он принадлежит