05 — Византия и Русь

Третья великая книга Мейендорфа есть труд прямой политической и церковной истории: Byzantium and the Rise of Russia: A Study of Byzantino-Russian Relations in the Fourteenth Century — «Византия и Московская Русь» (Cambridge University Press, 1981). Она доказывает, что возвышение Москвы как столицы Руси нельзя понять в отрыве от дипломатии Византийской Церкви и что исихастская победа в Константинополе имела прямые политические и культурные последствия на северной окраине православного мира.

Традиция: Русская Православная (эмиграция) / Православная Церковь в Америке

Что охватывает этот раздел

  • «Византия и Московская Русь» — книга: её предмет, её источники, её довод о митрополии Киевской и всея Руси и стоящие в её средоточии фигуры (митрополит Алексий, митрополит Киприан, патриарх Филофей Коккин).
  • Исихазм и Византийское содружество — более широкий тезис: исихазм как международное движение, рамка «Византийского содружества», связанная с Дмитрием Оболенским, и та передача, что соединяет Константинополь Паламы с Русью преп. Сергия Радонежского.

Издательские данные

Byzantium and the Rise of Russia: A Study of Byzantino-Russian Relations in the Fourteenth Century. Cambridge: Cambridge University Press, 1981; xxii + 326 pp.; переизд. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1989. Русская версия вышла как «Византия и Московская Русь» (1990) (Cambridge University Press; рецензия в Church History; St. Vladimir’s Orthodox Theological Seminary, “Protopresbyter John Meyendorff,” svots.edu).

[Disputed: год первого издания. Выходные данные Cambridge University Press и рецензии дают 1981 год; библиография Свято-Владимирской семинарии и OrthodoxWiki числят 1980 год для кембриджского издания и 1981-й для выпуска SVS. Здесь употребляется кембриджская дата 1981 года, с отметкой о 1980-м.]

Почему она принадлежит данному собранию

Две причины. Во-первых, это та книга, что показывает Мейендорфа работающим как историк без богословского прикрытия — рецензируемым и употребляемым византинистами и славистами, а не только богословами. Во-вторых, это тот пункт, в котором его тезис об исихазме перестаёт быть утверждением о вероучении и становится утверждением о цивилизации: что монашеское молитвенное движение перестроило церковную политику половины Европы. Это большое притязание, и здесь оно трактуется как его собственное.

Посмертная жизнь книги ныне необычайно заметна: академическая половина юбилейного симпозиума в Фордеме в феврале 2026 года была озаглавлена “Orthodoxy, Byzantium, and the Rise of Russia Revisited” (“Centennial of Fr. John Meyendorff marked by St. Vladimir’s Seminary and Fordham,” orthochristian.com, 2026).

См. также

References

  • Meyendorff, John. Byzantium and the Rise of Russia: A Study of Byzantino-Russian Relations in the Fourteenth Century. Cambridge: Cambridge University Press, 1981; repr. Crestwood, NY: SVS Press, 1989.
  • Obolensky, Dimitri. The Byzantine Commonwealth: Eastern Europe, 500–1453. History of Civilization. London: Weidenfeld and Nicolson / New York: Praeger, 1971.
  • St. Vladimir’s Orthodox Theological Seminary. “Protopresbyter John Meyendorff.” svots.edu.