Богословие образа

Две великие богословские защиты иконы: преп. Иоанн Дамаскин, чьи «Три защитительных слова против порицающих святые иконы» обосновали иконопочитательское дело в первом иконоборчестве на различении видов образа и видов поклонения; и преп. Феодор Студит, чьё «О святых иконах» заострило его во втором иконоборчестве в христологический довод, укоренённый в ипостаси воплотившегося Слова.

Традиция: Общеправославная

Этот раздел собирает богословие, ответившее иконоборцам и воспринятое Никейским II. Первый файл, john-of-damascus-and-the-defense.md, рассматривает Три защитительных слова Дамаскина — воплощенческое основание, освящение вещества, классификацию образов и поклонения и обращение к преданию. Второй файл, theodore-the-studite-and-the-christological-argument.md, рассматривает решающий ход Феодора: что икона изображает не природу, но именует лицо, так что описуемость иконы есть самое исповедание того, что Слово подлинно стало описуемым, изобразимым человеком.

Содержание

Файл	Описание
john-of-damascus-and-the-defense.md	Три защитительных слова; виды образа и виды поклонения; освящение вещества; обращение к преданию
theodore-the-studite-and-the-christological-argument.md	Икона и ипостась Христа; описуемость воплотившегося Слова; ответ Константину V

См. также

• Святые иконы (главный README)
• Иконоборческое противостояние — кризис, на который ответили эти защитники
• Никейский II и Торжество Православия — собор, воспринявший это богословие
• Преп. Иоанн Дамаскин и Преп. Феодор Студит — собрания о двух защитниках
• Православие: Иконы и иконоборчество — узловой очерк, который развивает это собрание