Библейское и святоотеческое основание

Догматическая почва иконы: Воплощение, в котором невидимый Бог стал видимым во Христе, «образе Бога невидимого» (Кол. 1:15); и ветхозаветный запрет образов, который те же Писания оговаривают богоповелёнными херувимами ковчега и Храма и который, как доказывали иконопочитательские отцы, Воплощение скорее преображает, нежели упраздняет.

Традиция: Общеправославная

Этот раздел устанавливает, почему икона вообще возможна. Первый файл, the-image-of-god-and-the-incarnation.md, излагает воплощенческий довод в сердце всей традиции — что, поскольку Бог был «явлен во плоти» (1 Тим. 3:16), Он ныне может быть изображён, и отрицать Его изобразимость значит отрицать Его вочеловечение. Второй файл, the-old-testament-prohibition-and-its-fulfillment.md, берётся за труднейшее возражение из Писания — вторую заповедь, — добросовестно излагая иконоборческий довод (преемство, которое находили с запретом) и ответ, догматически принятый Церковью: разрыв, который находили иконопочитатели в пришествии видимого Бога, поставленный рядом с херувимами, которых Сам Бог повелел изваять.

Содержание

Файл Описание
the-image-of-god-and-the-incarnation.md Воплощение как основание иконы; невидимый Бог, явленный зримо во Христе (Кол. 1:15); довод Иоанна Дамаскина
the-old-testament-prohibition-and-its-fulfillment.md Исх. 20 против херувимов ковчега и Храма; как Воплощение преображает запрет — иконоборческий довод изложен добросовестно, ответ Церкви исповедан

См. также