03 — Две Европы

Организующая рамка «Бога, истории и диалектики»: не одна Европа, а две — «Первая Европа» православного Востока и доавгустиновского Запада и «Вторая Европа», сформированная августинизмом, — разделённые линией разлома, которая богословская прежде, чем географическая, и обоснованная в двух соперничающих учениях о Троице.

Традиция: Общеправославная (современная богословская литература; историография и троическое богословие)

Обзор

Данный раздел излагает центральный образ Фаррелла в его собственных терминах и отмечает, где он превосходит то, что исповедует Церковь, и то, что утверждает собственная история репозитория. «Две Европы» суть одновременно эвристика (Запад был перво-европейским прежде, чем стал второ-европейским, так что «Запад» не отбрасывается), догматическое утверждение (две триадологии — монархия Отца против августиновской простой сущности) и причинный тезис об истории (что троическое различие есть главная причина двух цивилизаций). Первые две в значительной мере верны православному учению; третий есть собственный Фаррелла, и он поставлен здесь рядом с более осторожной историей Великой схизмы репозитория и собранными далее научными возражениями.

Файлы этого раздела

  • Две Европы: историографическая рамка Фаррелла — «Первая Европа» и «Вторая Европа», как их определяет Фаррелл; почему он отвергает чисто географическое разделение Востока и Запада; и где рамка превосходит многопричинный отчёт репозитория о схизме.
  • Две триадологии — догматическое существо под рамкой: монархия Отца и различение сущности и энергий против августиновской простой сущности и отношений-противоположности; где Фаррелл пересказывает православие, а где напирает сверх него.

См. также