07 — Эллинская самоидентичность и публичный голос

Яннарас был не только — и даже не главным образом — университетским человеком. Более полувека он был одним из самых читаемых и самых обсуждаемых колумнистов Греции, издавая свои газетные тексты годовыми томами вплоть до девятого десятка лет, и через всё это проходит один и тот же вопрос: что сталось с греческим самопониманием и может ли народ, отчуждённый от собственной традиции, его вернуть?

Традиция: Греческая Православная

Публичный интеллектуал

Эндрю Лаут, писавший в 2009 году, высказал это с некоторым удивлением: «В Греции он очень известен, чтобы не сказать спорен, как публичный интеллектуал, который через свою постоянную колонку в газете „Кафимерини“ и через выступления на телевидении обращается к вопросам и проблемам современной жизни в понятиях и терминах сегодняшнего дня. На Западе таких публичных интеллектуалов множество, но редко встретишь такого, который говорит с христианской точки зрения» (Louth, “Some Recent Works by Christos Yannaras in English Translation,” Modern Theology 25, no. 2 [2009]: 329–30). Свято-Сергиевское памятное извещение отмечает то же: колумнист афинской ежедневной газеты «Кафимерини» «на протяжении нескольких десятилетий» (Institut Saint-Serge, “In memoriam: Christos Yannaras [1935–2024]”, 2024).

Масштаб виден в его библиографии. Перечень его хронографий — газетных писаний — у Василио Петра насчитывает около сорока томов, от Hē krisē tēs prophēteias (колонки 1963–66 гг.) до ежегодных томов Epiphyllides с 2009 по 2015 год (Petrà, Christos Yannaras: The Apophatic Horizon of Ontology, trans. Norman Russell [Cambridge: James Clarke & Co, 2019], bibliography, 116–18). Одни заглавия рассказывают историю нескончаемой ссоры со своей страной: Finis Greciae, Aphellēnismou parepomena [«Последствия дезэллинизации»], Kommatokratia [«Партократия»], Hē Aristera hōs Dexia: Hē Dexia hōs pantomima [«Левые как правые, правые как пантомима»], Hē katastrophē hōs eukairia [«Катастрофа как возможность»], To problēma mas einai politiko, ochi oikonomiko [«Наша проблема политическая, а не экономическая»].

Почему это принадлежит богословскому справочнику

Потому что Яннарас сказал, что принадлежит. В старости он описал всю свою нефилософскую продукцию как экспериментальное крыло единого проекта: после «Личности и Эроса» «ряд исследований стремится эмпирически проверить (верифицируется оно или фальсифицируется) предложение просопоцентрически-критической онтологии на различных уровнях разделяемого опыта: на уровне правоприменительной практики, политической экономии, политики и институтов, постньютоновской эпистемологии, нормативной этики, религии в противоположность церковному событию» (Yannaras, Hexi philosophikes zōgraphies, 220–21, в Petrà, 71 n. 107; см. Истина как отношение и общинная верификация).

Колонки суть, по его собственному счёту, онтология, проверяемая на людях.

Два файла

Эллинская самоидентичность разбирает культурный тезис: что Яннарас понимал под эллинскостью, утверждение, что новая Греция ввезла свои институты вместе со своим отчуждением, двусмысленность слова «греческость» в стране с долгой историей националистических его употреблений, и вызванную этим критику.

Колумнист и политическое богословие разбирает политическую работу: евхаристическую общину как социальную программу, его позиции по Европе и по греческому кризису, его писания о правах человека, «неоправославное» явление 1980-х годов и его неловкое к нему отношение, и вопрос о том, даёт ли реляционная онтология политику вообще.

Предостережение

Это тот раздел справочника, где читателю более всего нужно держать врозь две вещи. Богословская критика индивидуализма у Яннараса непрерывна с отцами. Его политические и культурные суждения о новой Греции, Европе, Европейском союзе и греческом политическом классе суть мнения греческого интеллектуала, пишущего внутри определённого национального спора, иногда с большой силой, а иногда с размашистостью, свойственной жанру. Здесь они сообщаются; они не одобряются и не являются православным учением.

См. также

References

  • Louth, Andrew. “Some Recent Works by Christos Yannaras in English Translation.” Modern Theology 25, no. 2 (April 2009): 329–340.
  • Petrà, Basilio. Christos Yannaras: The Apophatic Horizon of Ontology. Trans. Norman Russell. Cambridge: James Clarke & Co, 2019. (Библиография хронографий, 116–18.)
  • Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge. “In memoriam: Christos Yannaras (1935–2024).” Paris, 2024.