Крещение у архим. Серафима (Битюкова)

В 1935 году, когда Александру Меню было около полугода, он и его мать Елена были тайно крещены в Загорске архимандритом Серафимом (Битюковым), священником катакомбной церкви, жившим на нелегальном положении. Действие было незаконным, опасным и совершено клириком, отказавшимся от общения с той церковной администрацией, которую советское государство терпело, — и оно поместило Меня, с младенчества, внутрь гонимой, а не разрешённой Церкви.

Традиция: Русская Православная (Московский Патриархат)

Что произошло

Крещение засвидетельствовано согласно во всех источниках. Мень и его мать Елена Семёновна были тайно крещены в Загорске архимандритом Серафимом (Битюковым) из запрещённой катакомбной церкви, когда ребёнку было около шести месяцев, — то есть летом или ранней осенью 1935 года, года его рождения (английская Википедия, ст. “Alexander Men,” со ссылкой на стандартные биографии; русская Википедия, ст. «Мень»; «Православная энциклопедия», ст. «Мень Александр Владимирович», где записано тайное младенческое крещение 1935 года). [Disputed: фамилия крестившего священника встречается в литературе как Битюков, Битюгов и Батюков; русские справочные издания дают его мирское имя как Сергей Михайлович и рассматривают варианты как написания имени одного человека, но ни одна форма не является общепринятой.]

Загорск — советское имя, наложенное на Сергиев Посад, город Троице-Сергиевой лавры, — не случаен. Лавра была закрыта в 1920 году, а её братия рассеяна; немалая часть того, что уцелело от монашеской и духовной России, ушла в подполье в самом городе и вокруг него именно потому, что это был тот город, каким он был. Мень был крещён в тени закрытой Лавры. Пятьдесят пять лет спустя он был убит в нескольких километрах оттуда, в Семхозе, в пределах того же района.

Кем был о. Серафим

Архимандрит Серафим (Сергей Михайлович Битюков, 1878–1942) был русским священником катакомбной церкви, проведшим последние годы в укрытии в доме в Загорске и служившим Литургию на тайном престоле. Он скончался 19 февраля 1942 года и был погребён, по русским свидетельствам, под полом дома, под тем местом, где стоял престол тайного храма (русская Википедия, ст. «Серафим (Битюков)»; биографические материалы, собранные на fudel.ru, «Архимандрит Серафим (Сергий Михайлович Битюгов, 1878–1942)»).

На этой подробности стоит задержаться, потому что она в точности говорит, в какое христианство был крещён Мень. Священник, которого нельзя было похоронить на кладбище, был погребён под собственными половицами, под собственным престолом, людьми, которые не могли совершить отпевания открыто. Такова была Церковь в 1942 году: затравленная, скрытая — и по-прежнему служащая.

Что здесь означает «катакомбная церковь»

Это выражение требует точности, поскольку употребляется часто и небрежно.

После Декларации 1927 года митрополита Сергия (Страгородского), обещавшей лояльность администрации Русской Церкви советскому государству, значительное число епископов, клириков и мирян отказалось принять этот порядок. Некоторые прервали общение прямо; многие просто перестали поминать митрополита Сергия за Литургией — «непоминающие» — и продолжали служить в частных домах, подвалах и лесах по мере того, как вокруг них закрывались приходы. Эти тайные общины и есть то, что русская литература называет катакомбной церковью или Истинно-Православной Церковью. Они не были единым организованным телом, но спектром, простиравшимся от клириков, считавших сергианскую администрацию павшей, до клириков, считавших её лишь скомпрометированной и не имевших в виду постоянного раскола.

О. Серафим принадлежал к этому миру, и община вокруг него в Загорске — включавшая мирян, пришедших ко христианству из московской интеллигенции, — была одной из его ячеек. Мать и тётя Меня были в неё приняты, и Мень вырос в ней (см. Катакомбная община).

Отсюда следуют две вещи, и обе следует высказать прямо, потому что их порой затемняют и почитатели Меня, и его хулители.

Во-первых, крещение было канонически действительным и не оспаривается. Крещение священником из непоминающего духовенства есть крещение; никто в полемике вокруг Меня никогда не утверждал обратного, и Московский Патриархат рукоположил его без всякого вопроса на этот счёт.

Во-вторых, сам Мень в катакомбной церкви не остался. Он был рукоположен во диакона в 1958 и во иерея в 1960 году в Московском Патриархате, служил в его приходах тридцать лет, опубликовал около сорока статей в «Журнале Московской Патриархии» между 1959 и 1961 годами и был отпет патриаршим митрополитом (русская Википедия, ст. «Мень»; «Православная энциклопедия», ст. «Мень»). Он был сформирован катакомбами и служил в официальной Церкви. Это сочетание — подпольное формирование и каноническое служение — необычно, и оно многое о нём объясняет: он не питал иллюзий насчёт компромиссов институциональной Церкви и отказывался её покидать.

Почему тайна важна

«Тайно крещён» легко прочесть как живописную подробность. В 1935 году это не было подробностью.

Год крещения Меня приходится на начало самой яростной фазы советского наступления на Церковь. В течение двух лет террор 1937–1938 годов убьёт православных епископов, священников, монашествующих и мирян в числе, которое сам Московский Патриархат ныне поминает в Соборе новомучеников и исповедников (см. Новомученики Российские). Крестить младенца в потаённой комнате значило подвергнуть священника аресту и вероятной смерти, а мать — аресту и потере ребёнка. Елена Мень сделала это всё равно, и сделала как еврейка, не имевшая ни с одной стороны общинной поддержки этому решению.

Это и есть тот факт, что стоит за позднейшей и много критиковавшейся уверенностью Меня в обращении к неверующим. Он не мыслил христианство как наследие, которое можно принять само собой; он видел, как оно было — в его собственной семье — решением, принятым с риском. И он не мыслил Церковь совпадающей со своими зданиями и разрешениями, потому что Церковь, в которую он был крещён, не имела ни того, ни другого.

Замечание о том, что́ это устанавливает и чего не устанавливает

Почитатели Меня порой представляют крещение 1935 года как некую печать — раннее посвящение той судьбе, что окончилась на тропе в Семхозе. Настоящее собрание такого хода не делает. Крещение есть таинство, преподанное младенцу, ничего в нём не понимавшему; значение, которое оно приобрело, есть то значение, которое придала ему его позднейшая жизнь. Крещение устанавливает нечто более узкое и более полезное: что христианство Меня было воспринятым, а не избранным во взрослом возрасте; что оно пришло к нему через гонимую, а не терпимую Церковь; и что те, кто ему его дал, — мать, тётя, затравленный архимандрит — заплатили за него каждый чем-то своим.

См. также

References

  • Православная энциклопедия, ст. «Мень Александр Владимирович» (pravenc.ru/text/2562996.html). (Записано тайное младенческое крещение 1935 г.)
  • Английская Википедия, ст. “Alexander Men.” (“At six months old, Men and his mother were secretly baptized in Zagorsk by Archimandrite Seraphim (Bityukov) of the banned Catacomb Church.”)
  • Русская Википедия, ст. «Мень, Александр Владимирович» и «Серафим (Битюков)». (Крещение; даты о. Серафима 1878–1942, кончина 19 февраля 1942 г. и погребение под полом дома, под местом тайного престола.)
  • Биографические материалы об архимандрите Серафиме, собранные на fudel.ru, «Архимандрит Серафим (Сергий Михайлович Битюгов, 1878–1942)». (Мирское имя и даты; загорская община.)
  • Daniel, Wallace L. Russia’s Uncommon Prophet: Father Aleksandr Men and His Times. DeKalb, IL: Northern Illinois University Press, 2016. (Катакомбная среда детства Меня, по семейным воспоминаниям.)
  • Hamant, Yves. Alexander Men: A Witness for Contemporary Russia (A Man for Our Times). Trans. Steven Bigham. Oakwood Publications, 1995.