Апологеты и третий век

Второй и третий века: поколение, защищавшее веру перед империей, — Иустин, философ-мученик, Афинагор, Феофил Антиохийский и Ириней, первый великий богослов, — а затем столетие проблемных случаев, где обзор обязан быть честным: Тертуллиан, уклонившийся в монтанизм; Ориген, чьи служение Церкви и посмертное осуждение должны быть высказаны оба; Киприан и спор о перекрещивании; и загадка Ипполита. «Не всякий, кто писал, есть отец».

Традиция: Общеправославная

Обзор

После мужей апостольских святоотеческая письменность оборачивается вовне: апологеты обращаются к императорам и философам, притязая для Евангелия на всё наследие греческого разума — «семена Логоса» Иустина, — тогда как Ириней, против гностического растворения веры, выговаривает правило веры, апостольское преемство и рекапитуляцию. Третий век затем производит первые высящиеся умы Церкви — и её первые великие предостерегающие повести. Этот обзорный раздел держит обе вещи вместе: долг и дисциплину. Тертуллиана и Оригена читают с благодарностью — и они не отцы; Киприан — отец и мученик, чьего сакраментального ригоризма Церковь не последовала; Ипполит — святой, чьи корпус и жизненный путь остаются научным узлом. Три фигуры с полными собраниями — Иустин, Ириней, Киприан — отсылаются.

Файлы этого раздела

Файл Описание
the-apologists.md Иустин Мученик и logos spermatikos; «Прошение» Афинагора; Феофил Антиохийский и первая «Триада»; Ириней Лионский — правило веры, преемство, рекапитуляция; что апологетическое поколение стяжало и чем рисковало
the-problem-cases.md Отцы и церковные писатели на практике: Тертуллиан и Новое пророчество; Ориген — его служение, осуждения 543 и 553 годов и спорный статус пятнадцати анафематизмов; Киприан и перекрещивание; вопрос об Ипполите

См. также