Храм-на-Крови и праздник

Конкретные формы почитания в Екатеринбурге и в календаре. Ипатьевский дом, где погибла семья, был снесён в 1977 году; на его месте в 2003 году освящён Храм-на-Крови во имя Всех святых, в земле Российской просиявших. На Ганиной Яме, куда тела были свезены сперва, поднялся монастырь. Царственные страстотерпцы поминаются 4/17 июля, и каждый год «Царские дни» влекут великие толпы на всенощное бдение и на крестный ход от Храма-на-Крови к Ганиной Яме. Этот файл описывает эти места и обряды и их историю.

Традиция: Русская Православная / РПЦЗ

Ипатьевский дом и его снос

Дом инженера Николая Ипатьева, реквизированный как «Дом особого назначения», был местом убийства (см. Убийство 16–17 июля 1918). Десятилетиями он стоял в Свердловске (как был переименован Екатеринбург при Советах) — неудобная реликвия, притягивавшая тихих паломников. В 1977 году он был снесён по приказу советских властей — решение, связываемое с Борисом Ельциным, тогда первым секретарём Свердловского обкома партии, который позднее писал, что приказ пришёл из Политбюро и что он его исполнил (Yeltsin, Against the Grain, 1990; снос разобран в Slater, The Many Deaths of Tsar Nicholas II, 2007). Разрушение имело целью не дать месту стать святыней; в долгосрочном итоге оно возымело противоположное действие.

Храм-на-Крови, освящённый в 2003 году

После падения Советского Союза место было передано Церкви, и над ним был построен большой храм: Храм-на-Крови во имя Всех святых, в земле Российской просиявших (Храм-на-Крови во имя Всех святых, в земле Российской просиявших), освящённый 16 июля 2003 года (Slater, The Many Deaths of Tsar Nicholas II, 2007; освящение широко задокументировано). Само его посвящение поучительно: храм поминает не одного Царя, но всех святых земли Русской, вписывая Царственных страстотерпцев в весь сонм русской святости — обрамление, созвучное настоянию Церкви, что они принадлежат к Новомученикам, а не над ними (см. Царственные страстотерпцы в контексте). Нижний храм отмечает приблизительное место комнаты, где погибла семья.

Ганина Яма

На Ганиной Яме, заброшенном руднике в Коптяковском лесу, куда тела были свезены сперва (см. Убийство 16–17 июля 1918), Церковь около 2000 года учредила монастырь Святых Царственных страстотерпцев, с гроздью деревянных храмов, расположенных вокруг шахты (Slater, The Many Deaths of Tsar Nicholas II, 2007). Видность Ганиной Ямы как святыни связана с соколовским преданием, что тела были уничтожены там, — преданием, которое, как отмечено, в напряжении с останками Поросёнкова лога, не признанными Церковью (см. Почему останки остаются спорными). Две екатеринбургские святыни — Храм-на-Крови на месте гибели и монастырь на месте первого уничтожения — держат почитание независимо от спорных мощей.

Праздник: 4/17 июля

Царственные страстотерпцы поминаются 4 июля (ст. ст.) / 17 июля (н. ст.) — в годовщину убийства (доклад митрополита Ювеналия, 2000, и богослужебный календарь Русской Православной Церкви). Они поминаются также соборно в праздник Собора Новомучеников и исповедников Российских, отмечаемый в воскресенье близ 25 января (ст. ст.) — поминовение, установленное для всего сонма мучеников советской эпохи (см. Царственные страстотерпцы в контексте). Праздник 4/17 июля есть собственное поминовение семьи и средоточие екатеринбургского паломничества.

«Царские дни» и ночной крестный ход

Каждый июль годовщина влечёт великое паломничество в Екатеринбург, известное как Царские дни. Его средоточие — всенощная Божественная литургия в Храме-на-Крови в ночь на 16–17 июля, а за нею на рассвете — крестный ход многих тысяч паломников — в иные годы, по сообщениям, десятков тысяч — пешком около двадцати километров от Храма-на-Крови к монастырю на Ганиной Яме, повторяя путь, которым везли тела (Slater, The Many Deaths of Tsar Nicholas II, 2007; ежегодный крестный ход регулярно освещается в русско-церковных СМИ). Размах паломничества — одна из мер глубины народного почитания — и, как предостерегает Раздел 06, также обстановка, в которой видно течение царебожия и в которой конкретно совершается задача Церкви катехизировать почитание (см. Почитание против культового излишества).

Иконография

Царственные страстотерпцы изображаются на иконах — и по отдельности (Николай и Александра), и как семейная группа семерых, обычно в императорском или простом одеянии с крестами, порой собранные под Христом или Богородицею. Как и с гимнографией, иконография простирается от трезво-церковной до произведений с сильно монархическим обрамлением, которые критики связывают со склонностью царебожия, — диапазон, отмеченный, без разбора текста за текстом, в Почитание против культового излишества. Главная точка в том, что дозволенное почитание чтит страстотерпцев, и образность правильно читается в этом ключе.

См. также

References

  • Slater, Wendy. The Many Deaths of Tsar Nicholas II: Relics, Remains and the Romanovs. London: Routledge, 2007. (Снос Ипатьевского дома; Храм-на-Крови; Ганина Яма; паломничество.)
  • Yeltsin, Boris. Against the Grain: An Autobiography. Trans. Michael Glenny. New York: Summit Books, 1990. (Свидетельство Ельцина об исполнении сноса 1977 года по приказу Политбюро.)
  • Report of Metropolitan Yuvenaly of Krutitsy and Kolomna to the Jubilee Bishops’ Council, Moscow, August 2000. (Прославление и поминовение.)
  • Богослужебный календарь Русской Православной Церкви (поминовение Царственных страстотерпцев, 4/17 июля; Собор Новомучеников и исповедников Российских).