Русский солдат Петра Великого

Прав. Иоанн Русский родился, по преданию, около 1690 года в «Малороссии» — землях нынешней Украины, — воспитан в православном благочестии и юношей призван в армии Петра Великого в эпоху Великой Северной войны и конфликта царя с Османской империей. Этот файл очерчивает тот мир и отмечает, согласно методологии репозитория, что в его происхождении документируемо, а что предано традицией.

Традиция: Русский православный исповедник (почитается во всём греческом мире; общеправославная)

Рождение и место рождения

Традиционное житие относит рождение Иоанна примерно к 1690 году. Греческая синаксарная традиция и её английские носители дают его как «в Малороссии около 1690 года» — то есть в украинских землях, тогда входивших в Русское царство, в православном казацко-крестьянском мире (Orthodox Church in America, “Saint John the Russian,” oca.org; собственное житие святыни, Holy Shrine of St. John the Russian, Nea Prokopi, oir.gr). Наименование «Малороссия» (Malorossiya) было стандартным раннемодерным названием украинских территорий; тот же край в некоторых повествованиях описан просто как «южная Россия».

Ни год, ни точное место не покоятся на каком-либо современном документе. Иоанн был безвестным рядовым солдатом, позднее неграмотным рабом, который ничего не оставил письменно и о котором не опубликовано ни крещальной, ни рекрутской записи; год рождения — оценка, согласная с тем, что он был молодым человеком при пленении в 1711 году и «около сорока лет» при кончине около 1730 года (OCA, “Saint John the Russian”; oir.gr, “A Brief Life of Saint John the Russian”). Его следует читать как округлённое предание, а не как архивный факт.

[Disputed: год и место рождения Иоанна даны традиционно, а не документированы. Большинство повествований дают ок. 1690 года в «Малороссии» / на Украине (OCA, oca.org; святыня Неа-Прокопи, oir.gr); некоторые передают родину как «южную Россию» и помещают его происхождение в пределах Гетманщины Русского царства. Ни современной записи о рождении, ни крещальной записи не известно; год обратно вычислен из его засвидетельствованного возраста (около сорока лет) при кончине около 1730 года. Это руководство сообщает ок. 1690 года как оценку и не считает ни год, ни точную местность достоверными.]

Имя и вера, в которой он был воспитан

О семье Иоанна, родителях и обстоятельствах крещения не записано ничего сверх предания о том, что он был воспитан «в благочестии и любви к Церкви Божией» (OCA, “Saint John the Russian”). Его святость, как её представляет предание, — это святость не учёной или подвижнической элиты, но простого крещёного христианина православного пограничья, чья вера была сформирована в детстве и оказалась, под крайним давлением плена и требования отступничества, несокрушимой. Весь вес его позднейшего исповедания покоится на этом обыкновенном формировании: у него не было ничего иного, на что опереться, кроме веры, данной ему в детстве, и она устояла.

Мир войн Петра Великого

Иоанн возмужал в царствование Петра I («Великого», прав. 1682–1725), чей долгий труд военной реформы и расширения вовлёк десятки тысяч молодых людей из православных провинций в новоустроенную регулярную армию. Господствующим конфликтом царствования Петра была Великая Северная война против Швеции (1700–1721), которая решительно обернулась в пользу России в Полтавской битве 27 июня / 8 июля 1709 года, на самой Украине (Brian L. Davies, Empire and Military Revolution in Eastern Europe, Continuum, 2011, о преобразовании русской армии при Петре и Полтавском походе). Иоанн принадлежит к поколению украинских и русских солдат, набранных для этих войн; предание о том, что он «служил солдатом при Петре I», помещает его прямо в мобилизованную армию Петра (OCA, “Saint John the Russian”; oir.gr).

Полтава имела прямое отношение к судьбе Иоанна. Побеждённый шведский король Карл XII бежал на юг в османские земли, укрывшись в Бендерах в Молдавии, и его присутствие и интриги вовлекли Османскую империю в войну с Россией в 1710–1711 годах (Davies, Empire and Military Revolution, 2011, о дипломатической дороге к османской войне). Именно в эту новую южную войну — не на шведский фронт — был увлечён Иоанн, и именно там, на реке Прут, окончилась его жизнь солдата.

Что можно и чего нельзя сказать о его происхождении

Честное резюме таково: рамка ранней жизни Иоанна исторически надёжна, тогда как частности переданы традицией. Что Пётр Великий поднял большую армию из православных земель, включая Украину, вёл Великую Северную войну и был вовлечён в войну с османами в 1710–1711 годах, — это тщательно документированная общая история (Davies, Empire and Military Revolution, 2011). Что некий конкретный молодой солдат по имени Иоанн родился около 1690 года в Малороссии и был призван в эту армию, — это утверждение предания об отдельном человеке в пределах этой рамки: правдоподобное, согласное с датируемым событием его пленения, но само по себе не документированное. Согласно методологии репозитория (§3.5), это руководство сообщает рамку как историю, а частности — как предание, переданное общиной, пришедшей его почитать (см. Источники его жизни).

Решающий поворот — от безымянного солдата к пленнику, и от пленника к исповеднику и святому — совершается не в России, а далеко на юге, в походе 1711 года и последовавшем каппадокийском рабстве.

См. также

References

  • Orthodox Church in America. “Saint John the Russian and Confessor, Whose Relics Are on the Island of Euboia.” oca.org/saints/lives/1953/05/27. (Традиционное житие: рождение в Малороссии ок. 1690 года; православное воспитание; солдат при Петре I; пленение в Прутском походе 1711 года; возраст около сорока при кончине.)
  • Holy Shrine of St. John the Russian, Nea Prokopi (Evia). “A Brief Life of Saint John the Russian.” oir.gr. (Собственный рассказ святыни о его происхождении.)
  • Brian L. Davies. Empire and Military Revolution in Eastern Europe: Russia’s Turkish Wars in the Eighteenth Century. London: Continuum, 2011. (Военная реформа Петра I; Великая Северная война и Полтава; дорога к османской войне 1710–1711 годов.)