06 — Спор о перекрещивании

Спор с папой Стефаном о (пере)крещении тех, кто был крещён еретиками, «киприанова» экклезиология против римской позиции, оставшийся неразрешённым к его кончине.

Традиция: Общеправославная традиция (отец Церкви) / латинская

Часть Справочного руководства по сщмч. Киприану Карфагенскому. Данный раздел содержит два файла с содержанием:

Файл Краткое изложение
baptism-and-the-boundaries-of-the-church.md Крещение и границы Церкви — Позиция Киприана в споре о перекрещивании была не просто дисциплинарным предпочтением, но вполне развёрнутым богословским принципом: что Святой Дух обитает только в единой Церкви и что потому «крещение», совершённое вне Церкви, ничего не сообщает — оно вовсе не таинство, и принимаемые из ереси или раскола в Церковь должны быть крещены в первый и единственный раз. Этот файл излагает богословскую суть этой позиции, её африканские прецеденты, её частичную восточную поддержку и то, как православная традиция приняла её через парные призмы строгости (akribeia) и икономии (oikonomia) — подход, позволяющий и строгому, и более снисходительному образам приёма сосуществовать без августиновского языка действительности и без прямого повторения африканского постановления.
the-clash-with-stephen.md Столкновение со Стефаном — Между 255 и 257 годами Киприан и папа Стефан I Римский впали в открытый конфликт о том, должны ли крещённые еретиками и раскольниками быть (пере)крещены при вступлении в Церковь. Киприан и африканские и восточные епископы держались того, что нет крещения вне Церкви и что потому такие лица принимают истинное крещение впервые; Стефан же, призывая древний римский обычай, держал прежнее крещение действительным и принимал обращающихся одним возложением рук — и грозил разорвать общение с африканцами и восточными, которые не соглашались. Спор, в котором Киприан отрицал, что какой-либо епископ есть «епископ епископов», а Стефан заявлял власть кафедры Петра, остался неразрешённым, когда оба мужа умерли мучениками немногим более чем за год.

См. также