Английское «Добротолюбие»

Вместе с Дж. Э. Х. Палмером и Филипом Шеррардом Уэр выпустил первый полный английский перевод «Добротолюбия» непосредственно с греческого — предприятие, длившееся с 1979 по 2023 год, пережившее всех трёх своих первоначальных переводчиков и впервые вложившее средоточные тексты исихастской традиции в руки английских читателей. Его доля была не только в переводе, но и в научном обрамлении: во введениях, примечаниях и глоссарии, сделавших собрание вразумительным.

Традиция: Православие (Британия; Вселенский Патриархат)

Предприятие

«Добротолюбие», составленное преп. Никодимом Святогорцем и св. Макарием Коринфским и напечатанное в Венеции в 1782 году, есть великая антология греческой аскетической и исихастской письменности с четвёртого по пятнадцатый век. Оно было переведено на славянский преп. Паисием Величковским и на русский свт. Феофаном Затворником, и через эти версии сформировало духовное возрождение России девятнадцатого века (см. Добротолюбие и преп. Паисий Величковский). По-английски бо́льшую часть двадцатого века оно существовало лишь в частичных и опосредованных выборках, сделанных Е. Кадлубовским и Дж. Э. Х. Палмером с русского текста Феофана: Writings from the Philokalia on Prayer of the Heart (1951) и Early Fathers from the Philokalia (1954).

Предприятие, к которому присоединился Уэр, состояло в том, чтобы переложить всё целиком, с греческого. The Philokalia: The Complete Text Compiled by St Nikodimos of the Holy Mountain and St Makarios of Corinth в переводе Дж. Э. Х. Палмера, Филипа Шеррарда и Каллиста Уэра издавалось в Лондоне у Faber and Faber: том 1 в 1979 году, том 2 в 1981-м, том 3 в 1984-м, том 4 в 1995-м и пятый, заключительный том в 2023-м.

Соучастники

Дж. Э. Х. Палмер (1904–1984) работал над добротолюбными текстами с 1940-х годов и сделал более ранние выборки вместе с Кадлубовским. Филип Шеррард (1922–1995) — поэт, переводчик новогреческой поэзии и исследователь греческого мира — принёс литературный слух и долгую причастность к традиции; он жил на Пелопоннесе и был среди тех, кто образовал западную встречу с православием середины века. Уэр был младшим на целое поколение, и именно он доставил бо́льшую часть научного аппарата: введения, биографические и текстологические примечания к каждому автору и глоссарий технических греческих терминов — nous, dianoia, nepsis, logismos, prosoche, hesychia, — без которого эти тексты по-английски почти неупотребимы.

Этот глоссарий есть одно из тихих достижений православной науки на английском языке в двадцатом веке. Английский богословский словарь не имел устойчивых соответствий исихастскому лексикону; решения Палмера–Шеррарда–Уэра — прежде всего передача nous как “intellect” в строго недискурсивном смысле, резко отличённом от “reason” (dianoia), — стали затем рабочим словарём англоязычной православной духовной письменности.

Долгий перерыв и пятый том

Тома 1–3 выходили примерно с трёхлетними промежутками. Затем темп замедлился: том 4 появился лишь в 1995 году, а пятый — только в 2023-м. Задержка отражает кончину соучастников — Палмера в 1984 году, Шеррарда в 1995-м — и возраставшую тяжесть труда, ложившуюся на Уэра, который к тому времени был епископом с полной преподавательской и пастырской нагрузкой. Том 5 содержит самый пространный и специальный материал собрания, включая труды продолжателей преп. Григория Синаита и паламитские тексты четырнадцатого века.

Уэр не дожил до его выхода. Он скончался 24 августа 2022 года; том 5 вышел у Faber в 2023-м, и труд завершения перешёл к тому времени к расширенному кругу соучастников, так что заключительный том посмертен по отношению ко всем трём первоначальным переводчикам (о завершении пятого тома — по служебным страницам самого тома, Faber, 2023). [Disputed: точная атрибуция завершения пятого тома. Титульный лист по-прежнему несёт имена Палмера, Шеррарда и Уэра как переводчиков серии; тождество и разделение труда между соучастниками, окончившими том после кончины Уэра, изложены в служебных страницах самого тома и во вторичных сообщениях передаются неединообразно. Собрание излагает лишь то, что говорит сам том, и не приписывает личных заслуг сверх того.]

Собственные научные труды Уэра о «Добротолюбии»

Наряду с переводом Уэр написал стандартное научное изложение о создании и рецепции антологии. Его Введение к тому 1 (Faber, 1979) служит в репозитории опорой для вопроса о редакции свт. Феофана — то есть о том, насколько русское «Добротолюбие» есть перевод греческого Philokalia, а насколько иная книга. Его позднейший очерк “St Nikodimos and the Philokalia” в: The Philokalia: A Classic Text of Orthodox Spirituality, ed. Brock Bingaman and Bradley Nassif (Oxford: Oxford University Press, 2012), 9–35, рассматривает составление, стоявшее за ним движение колливадов и западную рецепцию; это самая цитируемая позиция Уэра в настоящем репозитории.

Что сделал этот перевод

Последствия велики и ещё разворачиваются. До 1979 года читатель английского языка, желавший иметь «Главы о любви» преп. Максима Исповедника, преп. Исихия Пресвитера, преп. Диадоха Фотикийского, преп. Петра Дамаскина, преп. Григория Синаита или свт. Григория Паламу в добротолюбной редакции, располагал либо греческим, либо частичным переложением с русского, либо ничем. После 1979 года эти тексты просто стали доступны — в версии, достаточно точной для учёных, достаточно читаемой для мирян и достаточно последовательной в своей технической терминологии, чтобы поверх неё могла быть написана целая последующая литература.

Этот перевод — главная причина того, что исихастская традиция, Иисусова молитва и язык трезвения и обожения вошли в обычный англоязычный православный и даже неправославный духовный обиход в последней четверти двадцатого века. Он же — вместе с «Праздничной Минеей» и «Постной Триодью» — есть причина того, что справедливая оценка Уэра должна взвешивать его переводы по крайней мере столь же тяжело, сколь и его собственные книги (см. «Праздничная Минея» и «Постная Триодь»).

См. также

References

  • Palmer, G. E. H., Philip Sherrard, and Kallistos Ware, trans. The Philokalia: The Complete Text Compiled by St Nikodimos of the Holy Mountain and St Makarios of Corinth. 5 vols. London: Faber and Faber; vol. 1, 1979; vol. 2, 1981; vol. 3, 1984; vol. 4, 1995; vol. 5, 2023. (Полный английский перевод с греческого; Введение, примечания и Глоссарий; посмертное завершение пятого тома.)
  • Ware, Kallistos. “St Nikodimos and the Philokalia.” In The Philokalia: A Classic Text of Orthodox Spirituality, ed. Brock Bingaman and Bradley Nassif, 9–35. Oxford: Oxford University Press, 2012. (Составление, колливадский контекст, славянская и русская версии и западная рецепция.)
  • Kadloubovsky, E., and G. E. H. Palmer, trans. Writings from the Philokalia on Prayer of the Heart. London: Faber and Faber, 1951; and Early Fathers from the Philokalia. London: Faber and Faber, 1954. (Более ранние частичные английские выборки, сделанные с русского текста свт. Феофана.)
  • The Philokalia (Venice, 1782), compiled by St Nikodemos of the Holy Mountain and St Makarios of Corinth. (Греческое editio princeps, лежащее в основе перевода.)