Согласие отцов
Отцы суть голос Предания — свидетели, через которых Церковь узнаёт свой собственный ум. Этот раздел рассматривает consensus patrum (согласие отцов) (схождение отцов как критерий веры, а не подсчёт голосов), соборную формулу «следуя святым отцам» и фрониму — ум или расположение Церкви, который «неопатристический синтез» Флоровского стремился вновь стяжать, а не просто цитировать.
Традиция: Общеправославная
Обзор
Обращаться к Преданию конкретно значит очень часто обращаться к отцам. Но обращение легко неверно понять как дело подсчёта авторитетов или нагромождения цитат. Православное понимание тоньше: отцы властны не как отдельные лица, но как свидетели единой веры, и их согласие есть качественное схождение, узнаваемое Церковью, а не голосование большинства. «Следовать святым отцам», как соборы неоднократно объявляли, что они делают, значит мыслить умом Церкви — фрониму, — и именно вновь стяжание этого Георгий Флоровский назвал «неопатристическим синтезом».
Файлы этого раздела
| Файл | Описание |
|---|---|
| the-consensus-patrum.md | Отцы как голос Предания; «следуя святым отцам» (Халкидон); Викентиев канон; качество против подсчёта отцов; что отдельные отцы могут ошибаться |
| the-fathers-and-the-mind-of-the-church.md | Фронима; стяжание ума отцов, а не повторение их выводов; неопатристический синтез Флоровского и «христианский эллинизм» |
См. также
- Писание и Предание — отцы как преимущественные толкователи Писания
- Соборы и Символы — обращение соборов к отцам
- Предание и современные богословы — неопатристическая программа Флоровского полностью
- Святые Отцы — тематическая статья
- Отцы-пустынники — аскетические отцы как носители Предания