03 — «Пути русского богословия»

«Пути русского богословия» (Париж, 1937) — самая большая книга Флоровского и та, что сделала ему имя: критическая история русской богословской мысли от Киевской Руси до кануна Революции, проведённая как повесть о долгом отчуждении от патристического ума и завершающаяся призывом вернуться. Этот раздел рассматривает книгу в двух файлах — её облик и её приговоры; и тезис «псевдоморфозы» / «западного пленения», который есть её двигатель и самое оспариваемое из всего им написанного.

Традиция: Русская Православная (эмиграция)

Что охватывает этот раздел

  • Книга и её аргумент — что это за книга, как она устроена, кого и как она судит, знаменитый заключительный призыв и та рецепция, какую она встретила в эмиграции.
  • Псевдоморфоза и «западное пленение» — заимствованный шпенглеровский термин, что Флоровский под ним разумел, какие конкретные исторические утверждения он организует и основательный современный вызов ему как историографии.

Издательские сведения

  • Русский оригинал: «Пути русского богословия», Париж, 1937. [Disputed: выходные данные. Библиографии по-разному дают «Paris: YMCA-Press, 1937», «Париж, 1937» без издательства и «Париж–Белград, 1937»; год и место издания (Париж) не оспариваются. Переиздание YMCA-Press вышло в Париже в 1981 году.]
  • Английский перевод: Robert L. Nichols, в двух частях как Collected Works vols. 5 (Belmont, MA: Nordland, 1979) и 6 (Vaduz: Büchervertriebsanstalt, 1987). Перевод несёт на себе общие редакторские проблемы Collected Works (см. Корпус Флоровского и его издания).
  • Объём: русский оригинал занимает около шестисот страниц плотного текста плюс очень большой аппарат библиографических примечаний — одна из причин, по которым эту книгу больше цитировали, чем читали.

Статус тезиса этой книги

Пункт, в котором настоящее собрание осторожнее всего, согласно METHODOLOGY §4.1.

«Пути русского богословия» суть труд по истории и богословской критике, написанный частным богословом. Это не соборный документ, он не несёт никакого церковного авторитета, и его приговоры Петру Могиле, Феофану Прокоповичу, митрополиту Филарету, Хомякову, Соловьёву, Флоренскому и Булгакову суть суждения Флоровского, часть которых иные православные исследователи считают несправедливой. Влияние книги было столь велико, что её тезисы порой повторяются в православном письме как установленные факты церковной истории; они таковыми не являются. Они суть могущественное и оспариваемое истолкование.

Что Церковь исповедует веру отцов — догмат. Что русское богословие между приблизительно 1650 и 1900 годами пребывало в состоянии «западного пленения» — тезис Флоровского об истории академической дисциплины, и он обсуждается историками на основаниях доказательных (METHODOLOGY §4.2).

См. также

References

  • Флоровский, Георгий. «Пути русского богословия». Париж, 1937. Англ.: Ways of Russian Theology, trans. Robert L. Nichols, Collected Works vols. 5–6. Belmont, MA: Nordland, 1979; Vaduz: Büchervertriebsanstalt, 1987.
  • Gavrilyuk, Paul L. Georges Florovsky and the Russian Religious Renaissance. Oxford: Oxford University Press, 2013.
  • Ladouceur, Paul. Modern Orthodox Theology: Behold, I Make All Things New. London: T&T Clark, 2019.