Канонизация

Прославление старца Паисия как преп. Паисия Святогорца Вселенским Патриархатом в январе 2015 года — процесс, значение, день памяти и роль народного почитания в православной канонизации.

Традиция: Общеправославная

Процесс прославления

Православный процесс канонизации (технически называемый прославлением — анакириксис) отличается от римско-католической модели. Это не юридический процесс с формальным «адвокатом диавола» и обязательными чудесами, а признание Церковью того, что человек уже почитается верующими, что его жизнь была образцовой и что Бог подтвердил его святость знамениями — в особенности нетлением мощей, чудесами по заступничеству и свидетельством верных.

В случае старца Паисия процесс отличался:

  • Интенсивным народным почитанием, начавшимся сразу после его блаженной кончины в 1994 году. Ещё до официального прославления его могила в Исихастирии святого Иоанна Богослова в Суроти стала крупным местом паломничества, которое ежегодно посещали десятки тысяч людей.
  • Широко распространёнными сообщениями о чудесах, приписываемых его заступничеству — исцелениях, обращениях, промыслительных вмешательствах — из Греции, с Балкан, из России и из диаспоры.
  • Практически всеобщим признанием среди клириков и мирян того, что он — святой. В отличие от некоторых спорных процессов канонизации, прославление преп. Паисия было широко ожидаемым и приветствовавшимся.

Синодальный акт: 13 января 2015 года

13 января 2015 года Священный Синод Вселенского Константинопольского Патриархата при Патриархе Варфоломее официально прославил старца Паисия как преп. Паисия Святогорца (Осиос Паисиос о Агиоритис). Титул Осиос («Преподобный» или «Святой») — стандартное наименование монашеского святого в греческой традиции.

Решение было ратифицировано и принято по всему православному миру — другие автокефальные Православные Церкви признали канонизацию, и почитание преп. Паисия быстро распространилось в приходах и монастырях по всему миру.

День памяти: 12 июля

День памяти преп. Паисия празднуется 12 июля (по новому стилю) — в годовщину его блаженной кончины в 1994 году. В этот день:

  • Совершается Божественная литургия в его честь с особыми песнопениями (тропарь, кондак), составленными для него.
  • Его могила в Суроти принимает большое число паломников.
  • Приходы и монастыри по всему православному миру совершают его память.

Тропарь / Аполитикий (глас 1): Отпустительный тропарь начинается словами «Фарасийское прозябение и Афона украшение…», призывает верных почтить «Паисия… сосуд, исполненный благодатей, к благочестивым скоро притекающего», и завершается: «Слава Давшему ти крепость; слава Венчавшему тя; слава Действующему тобою всем исцеления» (Священные службы преп. Паисию Святогорцу, утверждённые после прославления 13 января 2015 года; аполитикий впоследствии был пересмотрен). Он прославляет его подвижничество, его дары рассуждения и наставления и его роль как путеводителя верных.

Значение быстрой канонизации

Канонизация преп. Паисия произошла лишь через 21 год после его кончины — относительно быстро по православным стандартам, хотя и не беспрецедентно. Скорость отражала:

  • Чрезвычайную интенсивность и широту народного почитания
  • Ясность его православного учения и образцовый характер его жизни
  • Обилие хорошо задокументированных чудес
  • Отсутствие значительных богословских споров относительно его личности (хотя некоторые приписываемые ему пророчества остаются предметом обсуждения — см. Эсхатологическое сознание)

Для сравнения, преп. Силуан Афонский († 24 сентября 1938 года) был прославлен Вселенским Патриархатом 26 ноября 1987 года (через 49 лет после кончины), а старец Порфирий († 2 декабря 1991 года) был прославлен тем же Патриархатом синодальным решением от 27 ноября 2013 года, внесён в календарь под 2 декабря (через 22 года после кончины).

Мощи и паломничество

Исихастирий святого Иоанна Богослова, Суроти

Останки преп. Паисия покоятся в женском монастыре, который он помог основать и духовно окормлял, близ Салоник. Монастырь и его могила стали одним из важнейших паломнических мест в современном греческом Православии.

Почитание мощей

Согласно православной традиции, мощи святых почитаются как сосуды Божественной благодати. Сообщения о благоухании, исцелениях и иных знамениях, связанных с могилой и мощами преп. Паисия, приводятся в назидательной и монашеской литературе; здесь они записаны как то, что свидетельствуют источники, а не как независимо проверенные явления (Исихастирий святого Иоанна Богослова, Суроти, публикации).

Иконы

После канонизации были утверждены официальные иконографические изображения преп. Паисия. Он обычно изображается в монашеском облачении (мантия или ряса монаха), часто с видом Святой Горы на заднем плане, иногда держащим крест или чётки.

См. также

Источники

  • Вселенский Патриархат. Синодальный указ о канонизации, 13 января 2015 г.
  • Иеромонах Исаак. Житие старца Паисия Святогорца (Elder Paisios of Mount Athos). Перевод с греческого.
  • Исихастирий святого Иоанна Богослова, Суроти. Публикации о преп. Паисии.
  • Священные службы и песнопения преп. Паисию Святогорцу (аполитикий, глас 1; кондак, глас 8), утверждённые после прославления 13 января 2015 года; ср. богослужебные тексты OCA на 12 июля.